Mohammed Al Ghazali Partie 8
7-Septième critère
Les erreurs dans les croyances et l'exagération
Je vais décrire ce critère sans trop l’analyser afin de ne pas prendre beaucoup du temps des bons gens comme toi. Et cet homme, comme tu sais ô l’aimable, donne beaucoup d’importance à ses arguments, il mousse et il écume pour affaiblir ces opposants, même s’il s’agit de la communauté musulmane et du consensus de ses savants, et cela afin de convaincre celui qui est attiré souvent par les mots de délaisser les pratiques éclairantes… et il a des erreurs dans les croyances, et cet homme, comme tu l’as connu, a décrit les sermonneurs prédicateurs et les gens de la sunna de malades de la personnification, et personne ne peut nommer comme ça les gens de la sunna sauf celui qui s’attache à une idéologie égarée comme nous ont appris nos prédécesseurs vertueux.
Et il a beaucoup d’erreur dans cette partie, parmi cela sa parole à propos du Messager –que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui– (page71) qu’il l’a imaginé : « alors qu’il est dans son assemblée spirituelle, il oriente, éduque et crée une génération qui bâtira une civilisation plus meilleure et plus pieuse ». Sa parole « crée » est un terme journalistique du quel on sent un excès qu’il l’a amené à l’excès d’Al Boussayri quand il a entendu des vers de sa « Borda »[1]. Et parmi ses erreurs dans les croyances sa parole (page142) : « la connaissance divine est écrite dans un livre précis, complet et global : « Ne sais-tu pas qu'Allah sait ce qu'il y a dans le ciel et sur la terre? Tout cela est dans un Livre, et cela est pour Allah bien facile. » S22 V70 ». Et ceci est un dépassement des limites et une innovation que personne n’a inventé avant, car ce qui est écrit dans la tablette préservée est ce qui est dans le ciel et la terre et non pas la connaissance divine entière, et dans son expression il y’a un non respect pour les attributs d’Allah et de l’innovation et de la prétention d’avoir la science.
Parmi ses erreurs (page144) : « Allah a voulu pour une raison sage que nous ne connaissons pas qu’il nous crée et nous ordonne, et Il a dit clairement : « Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur. » S67 V2 ». La raison sage et l’ordre d’Allah les connaissent les petits des gens du monothéisme, et qui est la réalisation de l’adoration d’Allah seul sans lui donner d’associé. Allah le Très Haut a dit : « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. » S51 V56.
Et la deuxième description de ce critère c’est qu’il utilise beaucoup d’exagérations pour convaincre les gens, écoutes quand il dit (page6) avec disproportion : « les savants de la jurisprudence s’effrayent de ce que narrent les sermonneurs prédicateurs quand il est en contradiction avec ce qui étais prouvé chez eux » ! Et sa parole (page117) concernant des narrations qui insistent sur l’ascétisme : « et si nous avons rendu ces narrations le noyau d’une vie en générale, la ruine aurait touché le monde entier ». Puis sa parole (page144) : « certaines narrations ont contribué à former cette ambiguïté et l’enraciner, et elles étaient donc une cause de la corruption de la pensée islamique, et la chute de la civilisation et la société ». Et ceci est de la disproportion qui n’a pas de poids, elle ne devrait pas t'apeurer par sa mauvaise semence et par la raideur de son expression et la hideur de son opposition à des narrations que certaines sont authentiques du Messager –que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui–.
Le hadith –et qui est la deuxième source des sources de la législation islamique– certaines de ses narrations ont contribué dans la corruption de la pensée et la chute de la civilisation islamique chez Al Ghazali ! Alors le colonialisme et la pensée ont une flèche et ces narrations ont une flèche, et donc les deux flèches ont été tirées d’une alliance.
Et si cela est la compréhension des prêcheurs, alors que leur prêche soit abolit !
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Et après ô le frère : il s’agit de critères qui satisfont l’ignorant, et qui sont tous un désastre et parmi eux : qu’il soit fier par la science et la virilité celui qui ne les possède pas ; parmi eux aussi : qu’il voit les meilleurs et les bons par dénigrement et répugnance ; et tu as su la description et les critères de celui la qui prétend la science, et donc il n’est pas nécessaire et méritant de faire l’effort pour réfuter sa doctrine ; et j’ai témoigné et tu as témoigné que la science dans notre époque a reculé et les injustes se sont montré fort.
L’eau pure est dénuée et le reste aussi,
Sauf l’ablution sèche si elle purifie la terre
Alors tiens toi au câble d’Allah et à la sunna du Messager–que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui– et prends l’exemple des imams de la guidée, et qu’Allah nous réunit dans la maison de la paix, wa assalam ‘alayka wa rahmatoullah wa barakatouh.
[1]* Il s’agit d’un poème plein d’associations où le poète prétend que le prophète connaît l’invisible et ce qui est écrit dans la tablette préservée.