Les frères musulmans Partie 4
Troisième fondement : l’appel par étapes
Il s’agit d’un fondement (soufi) mystique (bâtini), comme l’a rappelé (Abu Hamid) Al-Ghazzali dans son livre Fadhâ’ih Al-Batinya (les scandales du mysticisme). Cet appel par étapes consiste au début à ce qu’ils n’enseignent à la personne qu’un islam partiel, puis s’ils voient que la personne suit bien, ils lui enseignent leur spécificités, jusqu'à ce qu’ils arrivent à leur but.
Hassan Al-Banna a expliqué dans ses épîtres que son appel se fait en trois étapes :
Première étape : c’est une étape générale, où on appelle à un islam général comme le fait d’appeler à la solidarité, appeler les musulmans à abandonner l’usure (riba) et les désobéissances, expliquer le projet islamique et adopter des plans pour faire face aux besoins des musulmans.
Deuxième étape : c’est une étape spécifique et une continuité de la première étape, autrement dit quand les gens adhèrent au groupe des frères musulmans, ils ne connaissent de ce groupe que certains sujets : faire triompher et soutenir l’islam et les musulmans, ainsi que les sujets qui préoccupent les musulmans comme l’oppression, la pauvreté, la famine… Hassan Al-Banna dit : « après nous choisissons les personnes pour la deuxième étape, et nous désignons des personnes bien déterminées » cette deuxième étape est une étape spéciale puisque dans cette étape ils enseignent à la personne l’obéissance, le jihad, le combat, les attentats, le takfir (rendre mécréants les gouverneurs) et d’autres choses encore. Ensuite, comme le dit Hassan Al-Banna, vient la troisième étape.
Troisième étape : le jihad.
Hassan Al-Banna a mis en place cette méthode : dans la première étape on appelle les gens à adhérer au groupe, ensuite il a mis en place la deuxième étape par le biais de As-Sindi et l’organisation spéciale, puis la troisième étape, mais il a été tué avant de la concrétiser, il a été tué en 1948 et cette étape a été réalisée par Al-Hudayi en 1952 quand les frères musulmans ont renversé le pouvoir du Roi Faruq.
En réalité, c’est Hassan Al-Banna qui a posé ces fondements, avant Sayid Qutb, et c’est lui qui a posé les bases du takfir, des révoltes contre le pouvoir, des attentats, tout cela c’est Hassan Al-Banna qui l’a mis en place dans ses paroles et dans ses livres. Sayid Qutb n’est qu’une personne parmi d’autres à avoir adopté cette idéologie.
Ainsi, les frères musulmans ont leur méthode de prêche par étapes, c’est un fondement parmi d’autres, enseigner en premier ce qui est général puis enseigner ce qui est spécifique à leur idéologie. C’est pour cela que tu trouves parmi eux des gens qui se contredisent, par exemple une personne de la deuxième étape parle d’un sujet, et une autre personne de la première étape dit « cela n’est pas juste » parce qu’il est encore à la première étape. Et l’étape suivante a fait tomber les gens et les pays dans l’instabilité des frères musulmans.
Quatrième fondement : la dissimulation (At-Tuqiya)
Parmi les fondements des frères musulmans on trouve At-Tuqiya qui est le fait de monter le contraire de ce qu’ils dissimulent, et cela a été expliqué par Hassan Al-Banna car il a fondé en 1940 l’organisation spéciale qui a pour mission de commettre des attentats, de publier des tracts de propagande… comme il est rapporté dans le livre de Mahmud ‘Abd Al-Halim « Les frères musulmans et les douze événements de l’histoire ». En 1944, il prête serment d’allégeance à Jamal ‘Abd An-Nasir pour renverser le pouvoir du Roi Faruq, en 1946 il envoie une lettre ouverte au Roi Faruq où il lui fait son éloge en disant : « les frères musulmans honorent votre Majesté » et il fait des invocations pour qu’Allah le préserve et d’autres expressions honorables…alors que depuis 1944 il planifie un coup d’état contre lui, puisque c’est le but de l’organisation spéciale crée en 1940, six ans avant la chute du Roi. Tout cela fait partie de la tuqiya, et nous avons rappelé l’histoire évoquée par Mahmud As-Sabbagh lorsque Hassan Al-Banna s’est désavoué de l’homme qui a été envoyé pour poser des explosifs dans le tribunal, disant qu’il s’agissait d’une guerre, et que l’art de la guerre est la tromperie. Ces gens pratique la tuqiya, ils montrent le contraire de ce qu’ils dissimulent.
Cinquième fondement : L’organisation partisane pyramidale.
Comment Hassan Al-Banna pouvait-il tenir en main l’appel religieux et le parti politique en même temps ? Il a mis en place un autre fondement qui est l’organisation partisane, pour que l’administration générale arrive à connaître les mouvements de chaque membre, jusqu’au plus subordonné. Hassan Al-Banna a mis en place une administration générale présidée par le guide, appelée aussi le bureau de la guidée qui est au sommet de la pyramide, ce bureau a des membres, des présidents de groupes, des représentants de groupes, et s’il arrive quelque chose dans un groupe, on informe le président du groupe qui en informe le représentant et qui à son tour informe le bureau de la guidée suprême au Caire qui informe Hassan Al-Banna.
Leur méthode est celle d’un état et cela fait partie des fondements mis en place par Hassan Al-Banna et cela n’a jamais existé chez les pieux prédécesseurs (salafs). A l’époque des salafs, il y avait un gouverneur, débauché ou vertueux, et la sunna nous a montré comment nous comporter envers lui, et il y avait des savants qui propageaient la science et la religion dans les mosquées. C’était leur méthode, mais cette méthode que Hassan Al-Banna a innové est une méthode mystique, et celui qui lit les livres des mystiques verra qu’ils avaient des représentants qu’ils appellent nuqaba (ceux qui cherchent).
Avant la chute de la dynastie Omeyyades, les prêcheurs des Abbassides ont appliqué cette même méthode, ils avaient des représentants répartis sur toutes les régions de l’empire Omeyyades, ces représentants avaient des responsables, et ces derniers avaient une relation directe avec le chef. C’est pour cela que les sururis (ceux qui suivent Ahmed Surur) parlent beaucoup de la chute de la dynastie Omeyyades par les méthodes des Abbassides, afin de profiter de cette expérience au niveau de la communication. Hassan Al-Banna a mis en place cette base, et il a mis en place la liaison avec l’administration générale par le biais de cette même méthode.
Cette méthode ne prend pas en compte des critères comme la science religieuse, mais celui qui est désigné par l’administration générale sera représentant, et il prend la place du guide suprême après le décès de ce dernier.
Al-Hudaybi rasait sa barbe, il était conseiller du juge dans les tribunaux d’Egypte, il est devenu guide suprême après Hassan Al-Banna même s’il se cachait. Certains des frères musulmans furent surpris qu’il devienne leur guide suprême alors qu’il portait des chemises à manches courtes [1] –comme le disaient certains d’entre eux – il rasait la barbe et travaillait comme conseiller dans les tribunaux de l’état laïque.
Leur façon de choisir les représentants ne se base pas sur la piété ou d’autres critères similaires, mais elle se base sur l’intelligence de cette personne sans tenir compte de sa piété et de ses actes. Celui qui regarde leurs photos, comme celles qui sont dans leurs livres comme At-Tandhim Al-Khas ou dans le livre de Salah Chadi, verra que la plupart d’entre eux portent des cravates et rasent leur barbe, et on les appelle martyre untel, héros untel, il n’ont aucun lien avec la religion, ils écoutent de la musique, et certains d’entre eux assistent aux célébrations de l’anniversaire du prophète [2] – que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui– de même leur scouts font de la musique, tout cela est normal pour eux, leur but est d’avoir un état et ils ont utilisé l’islam uniquement pour attirer les gens.
Hassan Al-Banna a mis en place des statuts et des ordres comme il l’a cité dans son livre Mudhakirat Da’iya et celui qui les transgresse est puni. A tel point que certains frères musulmans ne pouvaient faire le pèlerinage ou se marier qu’après en avoir eu la permission. Et il y a d’autres absurdités surprenantes, par exemple si quelqu’un se trompe dans une affaire il doit payer une amende au groupe, et les riches parmi eux doivent donner leur zakat au groupe, et d’autre choses encore que Hassan Al-Banna a citées dans son livre, ainsi que dans les livres de Mahmud As-Sabbagh, et tout ce que nous expliquons est dans leurs livres.
Hassan Al-Banna a mis en place ces fondements et les a adaptés au groupe par le biais de l’organisation pyramidale, et il a aussi appliqué la séparation, car il renvoyait parfois du groupe des personnes qui ne respectaient pas les statuts, même s’ils étaient depuis vingt ans ou trente ans dans le groupe, car cela n’était pas essentiel pour lui. La preuve, son compagnon avec qui il a fondé les frères musulmans, il l’a limogé lorsqu’il l’a contredit, et il y a eu des épîtres et des répliques entre eux que l’on peut consulter actuellement. Même Al-Hudaybi a limogé Al-Baquri lorsqu’il s’est absenté et il a accepté la fonction de Ministre des affaires religieuses en Egypte dans le gouvernement de Jamal ‘Abd An-Nasir, Al-Hudaybi a dit : « tu es renvoyé ! Tu es limogé des tes fonctions ! Tu dois déposer ta lettre de démission » et il l’a fait. Il s’agit d’un état indépendant, il ne s’agit pas d’appeler à Allah. Y a-t-il dans la religion d’Allah des démissions, des limogeages et des renvois ?!