Docteur Youssouf Al Qardawi Partie 9

ِLe Dr. Al-Qardâwi et son appel au rapprochement entre le sunnisme et le chiisme

Le chiisme est une des pires sectes égarées que l’Islam ait jamais connue. Voici quelques éléments de leurs croyances. On se passera bien de réfuter leurs propos, certains étant de la mécréance. Ce n’est pas le but ici. Le but est simplement de montrer très rapidement quelques unes de leurs croyances dont chacun jugera de l’égarement, pour se faire une idée de ce  avec quoi le Dr. Al-Qardâwi veut le rapprochement. Voici ce que contient leur livre Al Kafi qui est selon eux l’ouvrage Chiite le plus sûr. C’est une collection de Hadiths attribués au Prophète  et aux Imams Infaillibles, selon leur doctrine. Ce livre est aux Chiites ce que Sahih Al-Bukhârî est aux Sunnites. On y trouve :

"Les Imams ont la science de tout ce qui a été révélé aux anges et aux prophètes " (1/255).

"Les Imams savent quand ils vont mourir, et ils ne meurent que par leur choix " (1/258).

"Les Imams ont la science du passé et du futur, et rien ne leur est caché " (1/260).

Ces paroles sont de la mécréance et du polythéisme, car seul Allah connaît l’invisible, le futur et le passé. Allah  dit :

) إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (

( Vraiment, Allah détient seul la science de l’heure, Il fait descendre la pluie et Il connaît ce qui est dans les matrices. Personne ne sait ce qu’il acquerra demain et personne ne connaît la terre où il mourra. Certes Allah est Omniscient et Parfaitement Connaisseur. ) s31 v34

Et ils ont fait de l’exagération en ce qui concerne Ali :

" L’obéissance à Ali est la véritable humilité et lui désobéir est de la mécréance ".

" Quiconque installe un autre Imam en dehors de Ali et retarde (ainsi) son califat est un polythéiste ". (10/55). Ces paroles déclarent que tous les sunnites (Ahl As-Sunnati wal Jamâ’a) sont mécréants et polythéistes, car les gens d’Ahl As-Sunnati wal Jamâ’a croient au califat de Ali après ceux de Abu Bakr, ‘Umar et Uthman, qu’Allah les agrée.

Voilà ce que contiennent d’autres ouvrages chiites, les propos suivants étant odieux, ils peuvent choquer la sensibilité de certains :

" Il a été rapporté que Abu Abdallah a dit : " Pas un enfant ne naît sans qu’un diable ne soit présent. Si Allah sait qu’il sera des nôtres (chiite), Il le protègera de Satan. S’il n’est pas des nôtres, le diable enfoncera son doigt dans son anus et il deviendra pervers. Si c’est une femelle, il enfoncera son doigt dans son vagin et elle se prostituera ".

" Il a été rapporté d’après Dja’far Ibn Muhammad les paroles suivantes : " Le Prophète Muhammad  avait l’habitude de placer sa face sur la poitrine de (sa fille) Fatima avant d’aller dormir (!!)".

" Ali Ibn Abi Talib rapporte qu’un jour, il dormit avec le Prophète  et sa femme ‘Aicha dans le même lit, et sous la même couverture, et que le Prophète  s’est levé pour faire la prière la nuit et les laissa dans le même lit sous la même couverture ( !!)".

Même la famille du Prophète  n’est pas épargnée de leurs mensonges et poisons.

- La croyance Chiite concernant le Coran :

Ils affirment que le Coran a été altéré, aussi bien par des changements que des omissions. Et que le Coran complet aurait été révélé à Fatima après le prophète , et ils l’appellent le Mushaf de Fatima : Abu Bassir rapporte qu’il a demandé à l’Imam Dja’far : " Ö Abu ‘Abdallah, qu’est-ce que le Mushaf de Fatima ? ". Il me répondit : " C’est un Coran trois fois plus grand que la copie que vous avez du Coran. Et par Allah, il ne contient pas une lettre de votre Coran ".

Jabir rapporte qu’il a entendu l’Imam Baqir dire : " Personne n’a affirmé avoir compilé le Coran sans être un menteur. La seule personne qui l’ait compilé, et mémorisé selon sa révélation est Ali Ibn Abi Talib et les Imams qui lui ont succédé ".

Un homme dit : quelqu’un récitait le Coran en compagnie de l’Imam Dja’far. J’entendis certains versets dans la récitation non-conformes à la récitation des gens. L’Imam Dja’far dit à la personne récitant : "  Ne récite pas comme cela. Récite-le comme les gens le récitent jusqu’à ce que le Mahdi arrive. Quand il arrivera, il récitera le Coran selon sa révélation originale et le Coran compilé par Ali sera ainsi mis en avant ".

Allah a dit dans la Sourate Taha verset 115  :

) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ (

( Nous avions donné à Adam un ordre auparavant, mais il a oublié… )

L’Imam Dja’far explique (selon les Chiites) qu’Allah a révélé ce verset avec les mots suivants : " Nous avions donné à Adam un ordre auparavant au sujet de Muhammad, Ali, Fatima, Hassan, Hussayn et les Imams de leur descendance, mais il a oublié ". Par Allah, ce sont les mots révélés à Muhammad ".

Allah a dit dans la Sourate Muhammad verset 9 :

) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (

( Car ils ont détesté ce qu’Allah a révélé, donc Allah en retour a annulé leurs œuvres )

Al-Qummi rapporte que l’Imam Mohammad Baqir a dit que Jibrîl (l’ange Gabriel) a transmis le verset : " Car ils ont détesté ce qu’Allah a révélé à propos de Ali ", mais les apostats (c’est-à-dire les Compagnons) ont enlevé le nom de Ali (du Coran).

- La croyance Chiite concernant le Prophète  :

Allah dit dans la Sourate Al-Baqara verset 26 :

) إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا (

( Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple un moustique ou quoi que ce soit de plus grand. )

Le savant Chiite Ali Ibn Ibrahim explique que par le mot " moustique ", Allah fait référence à Ali et par les mots " quoi que ce soit au-dessus ", il désigne le Prophète Muhammad  . Ils osent comparer Ali à un moustique et le Prophète  à quelque chose d’un peu supérieur !

Pour eux le rang d’imam est plus élevé que celui des anges et des messagers :

Al-Khumayni a écrit dans son livre Al-Hukumatul Islamiya (p.52) : " C’est un principe nécessaire de notre croyance, que nos Imams ont des rangs supérieurs aux anges les plus proches et aux Messagers envoyés".

Il a aussi dit dans Ittihad wa-Yak-Jihati  p.15  : " Tout Prophète est venu établir la justice sur terre, son but (à Muhammad ) était aussi d’établir la justice, mais il n’a pas réussi. Sa position est la même que celle des Prophètes qui sont venus pour réformer la société humaine et établir la justice, mais qui ont échoué durant leur vie ".

Qu’ Allah nous protège de leur hérésie et égarement.

- La croyance Chiite concernant les Compagnons :

Kulayni cite l’Imam Baqir : " Les gens sont devenus apostats après la mort du Prophète  sauf trois personnes : Al-Mikdad ibn Al-Aswad, Abu Dhar Al-Ghifari et Salman Al-Farissi ". Et il continue : " Abu Bakr et ‘Umar ne se sont pas repentis avant de mourir. En fait, ils n’ont même pas mentionné ce qu’ils ont fait à Ali. Qu’Allah et les anges et l’humanité les maudissent ".

Mulla Baqir a écrit " Nous croyons qu‘il faut se dissocier des quatre idoles suivantes : Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman et Mu’awiya, et de quatre femmes : ‘Aisha, Hafsa, Hind et Ummul Haka, avec tous leurs associés et fidèles. Ce sont les pires êtres parmi la création d’Allah, et il n’est pas possible de croire en Allah, son Messager et aux Imams sans se dissocier de leurs ennemis ". (Haqul Yaqin : 2 : 519).

Mulla Baqir Majlisi écrit : "  Pharaon et Haman dans le Coran désignent Abu Bakr et ‘Umar " (Haqul Yaqin : 342).

Leurs insultes n’ont pas épargné Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman, et les autres Compagnons, qu’Allah a agréé dans le Coran.

- La Croyance Chiite concernant Ahl Sunna Wal Djama’a (sunnites):

Kulayni rapporte un hadith de l’Imam Baqir : " Toute personne en dehors des Chiites est illégitime (un bâtard)".

Mulla Baqir cite l’Imam Zaynul ‘Abidin : une personne questionna l’Imam à propos de Abu Bakr et ‘Umar. L’Imam répondit : " J’ai été informé qu’ils étaient tous deux mécréants et toute personne qui s’allie à eux (en pensant qu’ils sont bons) est aussi mécréante. " (Haqul Yaqin : 2 : 522).

Les Chiites considèrent les Sahabas comme des menteurs et apostats. Il y a même une invocation appelée Du’a Sanamay Quraysh (invocation des deux idoles de Quraysh). C’est une invocation faussement attribuée à Ibn ‘Abbas. Abu Bakr et ‘Umar y sont maudits et traités d’idoles de Quraysh, le chirk leur est attribué, de même qu’à leurs filles ‘Aisha et Hafsa, femmes du Prophète . Cette Prière a été publiée avec une fatwa de six savants Chiites majeurs, dont Al Khumayni, encourageant les Chiites à la réciter dans chaque prière.

- Les Chiites et la Tuqya :

La tuqya chez les Chiites est le fait de dissimuler sa vraie foi et ses vraies croyances aux autres. En fait, cela correspond tout simplement au mensonge qui fait partie des grands péchés…

Les Chiites attribuent ces paroles à l’Imam Dja’far As-Sadiq : " Neuf dixièmes de la religion sont de la tuqya (dissimulation), c’est pourquoi celui qui ne dissimule pas n’a pas de religion ". (Al-Kafi : 9/110).

" Mélangez-vous avec eux (les sunnites) de l’extérieur, et opposez vous à eux intérieurement ". (Al-Kafi : 9/116).

- Les Chiites et le Mariage Temporaire ou Mut’a :

Cela est permis chez eux. En fait c’est plus proche de la prostitution que du mariage, un mariage temporaire pouvant durer quelques minutes. Al-Qummi et Al-Kashani ont rapporté de l’Imam Dja’far As-Sadiq " Al-mut’a est ma religion et la religion de mes pairs. Celui qui la pratique, pratique notre religion, et celui qui la renie, renie notre religion et croit en une autre ".

Ils ont prétendu que le Prophète  a dit : " Celui qui pratique al-mut’a ne serait-ce qu’une seule fois, n’aura plus à craindre la colère d’Allah ".

Quel concept alléchant pour une personne dont la foi ne lui permet pas de se préserver de l’adultère et de la débauche. Le chiisme lui permet d’assouvir tous ses désirs ! Qu’Allah nous protège de l’égarement.

Le but, comme nous l’avons dit, n’est pas d’exposer entièrement la croyance odieuse des chiites, chose qui nécessiterait un ouvrage à lui seul, mais seulement de montrer rapidement quelques uns de leurs blasphèmes et paroles immondes concernant le prophète , ses femmes, les Compagnons, le Coran…

Voici une parole sage de Abdallah Ibn Al-Mubarak au sujet des chiites : " Si tu poses la question suivante aux Juifs : quels sont les meilleurs êtres de la Création après Mussa (Moïse) ? Ils te répondront : les Compagnons de Moïse ! Si tu poses la question suivante aux Chrétiens : quelles sont les meilleures créatures d’Allah après ‘Issa (Jésus) ? Ils te répondront : les Apôtres de Jésus ! Et si tu poses la question aux chiites: quelles sont les pires créatures que la Terre ait jamais portées ? Ils te répondront : les Compagnons de Muhammad  ! ".

Il convient donc aux musulmans de ne pas être dupes des manigances actuelles consistant à vouloir rapprocher Sunnisme et Chiisme en mettant les divergences de côté. Le musulman n’a pas le droit d’avoir une quelconque sympathie envers ces innovateurs et se doit de les combattre de toutes ses forces afin de préserver la pureté de l’Islam, du Coran, de la Sunna, l’honneur de la Famille du Prophète  et de ses Compagnons. D’ailleurs, les Savants de la Sunna parmi les Salafs ont toujours été d’une intransigeance totale à l’égard de ce genre de secte, car leur accorder une quelconque sympathie sous prétexte de ne pas vouloir diviser la communauté musulmane qui l’est déjà assez n’est qu’une tromperie de Chaytane afin de pouvoir s’insérer dans la croyance pure des sunnites, Ahl As-Sunnati wal Jama’a.

Et malgré cela, voici ce que dit le Dr. Al-Qardâwi, qu’Allah  le guide. Un journaliste rapporte ses propos lors d’une conférence concernant la tolérance envers les autres madhabs dans la revue Akhbar Al Khalij le 20/9/1998 :

« Le Dr. Al-Qardâwi a indiqué la position de l’Islam et sa tolérance envers les madhabs sunnites et autres, comme celui des chiites et Zaïdiyas et Ibâdiyyas. La divergence est obligatoire, notamment dans les branches de certaines questions, et dans les branches de certaines croyances. Car les fondements, et la louange est à Allah, sont unanimes. Nous sommes tous les gens d’une seule religion, et notre Qibla est unique. La divergence peut tourner autour de certaines choses se rattachant aux actes des individus. Leur responsabilité face à leurs actes et la question de l’infaillibilité des imams chez les chiites et des imâmiyyas sont, pour leur part, des branches dans les croyances. Mais, demeurent les fondements qui sont unanimes. Il n’y a donc pas de gêne dans ces divergences dans les branches. Et on peut tout rassembler autour d’un seul sens.

Et Al-Qardâwi a assuré que la divergence des madhabs est une obligation religieuse, linguistique, humaine et universelle. Il a donné des exemples sur cela. Il n’est pas demandé à la personne qui est de confession chiite d’abandonner son chiisme. Mais c’est un appel au rapprochement qui est réclamé de notre part, que l’on s’unifie autour des positions et du devenir des affaires - Fin - ».

Voilà ce qu’on retire de ces propos :

1- Il prétend que l’Islam se montre tolérant envers les madhabs tel que le chiisme, Al-Zaydiya et Al-lbâdiya.

2- Sa claire reconnaissance qu’il n’y a aucune gêne dans la divergence des madhabs.

3- La croyance des gens de la Sunna et du chiisme et Al-Zaydiya et Al-lbâdiya est une seule et même.

4- La question de l’infaillibilité chez leurs imams fait partie des branches de la foi, et les fondements sont unanimes.

5- Il ne demande pas aux chiites de renoncer à leur chiisme.

6- Son appel au rapprochement avec les chiites.