Hadith Al Ghouraba’a : « l’étrangeté et les étrangers »

 

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 

 

{ بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء }

 

 

زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس

 

 

وفي لفظ آخر: الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي وفي لفظ آخر: هم النزاع من القبائل

 

 

وفي لفظ آخر: هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير

 

 

D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète (sala Allah âlaïhi oua salam) a dit :

« L'islam a commencé comme quelque chose d'étrange et il redeviendra comme quelque chose d'étrange,

Alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers... Ceux qui remettent droit ce que les gens ont corrompu…»

[Hadith authentique et rapporté par Mouslim dans son Sahih (45).

 

 

 Mentionné par Sheikh Al Albani dans As-Sahiha (1273), Sahih Al-Jami‘ (1576) et dans Sahih Sounan Ibn Majah (3221-3223)].

 

 

On lui demanda: « Qui sont ces étrangers, ô Messager d'Allah ? ». Il répondit: « Ceux qui corrigent les gens lorsqu'ils deviennent corrompus. ».

 

 

[Rapporté par Abou Amr al-Dani, à partir du hadith d’ibn Mas’ oud.]

Selon Al-Albani, le hadith est authentique. Dans une autre narration, il a dit: « Ceux qui corrigent ma Sounna après qu'elle ait été corrompue par les gens qui sont venus après moi. »)

Dans une autre version :

 

 

Et dans une autre narration, il a dit, en réponse à la même question: « Ils sont un petit groupe de gens qui vivent parmi une population majoritairement corrompue. Ceux qui s'opposent à eux sont plus nombreux que ceux qui les suivent. ».

 

 

[Rapporté par ibn Assakir. Authentique selon Al- Albani]


Le Prophète ( ) a dit: « La Religion a commencée étrangère, et redeviendra étrangère. Alors donnez la bonne annonce aux étrangers. Ceux qui remettent droit ce que les gens ont corrompu. »


Ils remettent droite leur propre Religion et remettent droit tout ce qui nécessite de l'être. Ce sont les savants et les du’at (prêcheurs). Pas comme les partisans de groupes [les Hizbis] qui voient bien des choses mauvaises à l'intérieur de leurs propres groupes mais ne rectifient jamais ces maux. (Ainsi ils répandent en même temps les erreurs et les choses correctes). Ceci est la méthodologie des frères faisant partie des frères musulmans [Ikhwan al Mouslimine]. Ceci est la méthodologie du fait de "coudre ensemble" les choses (de les assembler). Ces groupes ont une méthodologie de thawra (insurrection, révolte). Ceux qui répandent le sang et portent les armes et allument les problèmes (au nom de l'Islam). Ceci est la méthodologie des Khawarij. Notre méthodologie (minhadj) se place au milieu de ces deux -là, elle est le minhadj des prophètes. Allah l'Exalté a dit dans Son Noble Livre:

 

 

 

 

« Je ne veux que la réforme [Al Islah], autant que je le puis. Et ma réussite ne dépend que d'Allah. En Lui je place ma confiance, et c'est vers Lui que je reviens repentant. »

 

 

[Sourate Houd - verset 88]



D’après Al-Moughîra (qu'Allah soit satisfait de lui),
j’ai entendu le Prophète ( ) dire: "Il y a des gens de ma Communauté qui ne cesseront de triompher des hommes (par la vérité), jusqu'à ce que vienne à eux le commandement d'Allah et alors ils seront également vainqueurs". Hadith dans le Sahih de Mouslim [Arabe]: 3545



Le prophète ( ): « Il ne cessera d'y avoir un groupe parmi ma Oumma qui restera clair sur la vérité, ne se souciant pas de ceux qui lui nuisent parmi ceux qui l'opposent, jusqu'à ce que l'Ordre d'Allah viennent et qu'ils soient toujours ainsi. » [Rapporté par Al Boukhari (3641) et Mouslim (1037)].

 

 

 

 

 

 

La signification de « l'étrangeté» :

 

 

 

 

 

 

 

 

Il arrive souvent, dans plusieurs situations, que les gens qui suivent la religion d'Allah aient l'impression de ne pas être à leur place, de ne pas être en harmonie avec leur environnement ou, en d'autres termes, de paraître étranges aux yeux de ceux qui les entourent. Ce sentiment peut survenir dans une réunion de non musulmans, mais malheureusement, il arrive parfois que ce sentiment survienne aussi lorsqu'un musulman se retrouve avec ses coreligionnaires. Il voit ses frères et soeurs faire des choses qui sont contraires aux fondements de l'islam ou prendre part à des innovations qui frisent parfois l'incroyance (apostasie), pourtant il sent qu'il n'a pas assez d'autorité ou de courage pour les empêcher de commettre ces actes. Certains frères et certaines sœurs finissent parfois par céder sous la pression de leurs pairs, surtout s'ils ou elles n'ont pas assez de (piété) taqwa ou de connaissances religieuses, et se joignent à eux, tout en sachant très bien que ce n'est pas ce qu'Allah attend d'eux. Comme personne ne semble partager leurs idées et qu'e personne ne les encourage à faire le bien, ils se sentent impuissants et finissent par succomber aux différentes pressions.

 

 

Ces frères et soeurs (qu'Allah soit miséricordieux avec eux) devraient trouver consolation dans les passages du Coran et dans plusieurs déclarations du Prophète ( ) qui décrivent exactement ce sentiment d'étrangeté qu'ils ressentent.

 

 

Pourquoi ont-ils été nommés « étrangers » ?

 

 

Allah dit, dans le Qur’an:

 

 

 

 

« Si seulement il avait existé, dans les générations d'avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre! Il n'yen avait qu'un petit nombre, que Nous sauvâmes.»

 

 

(Sourate Hud (11), verset 116).

 

 

 

 

Ce verset parle d'un petit nombre de gens, les « étrangers », qui interdisent le mal sur terre. Ce sont les mêmes personnes auxquelles le Prophète ( ) faisait référence lorsqu'il a dit:

 

 

« L'islam a commencé comme quelque chose d'étrange et il redeviendra comme quelque chose d'étrange, alors annoncez la bonne nouvelle » [en arabe, touba] qui est le nom d'un arbre du Paradis.

 

 

Donc le Prophète ( ) donne la bonne nouvelle du Paradis à ces étrangers [aux étrangers].

 

 

 

 

زاد جماعة من أئمة الحديث في رواية أخرى: قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس
وفي لفظ آخر: الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي وفي لفظ آخر: هم النزاع من القبائل
وفي لفظ آخر: هم أناس صالحون قليل في أناس سوء كثير

 

 

 

 

 

 

On lui demanda: « Qui sont ces étrangers, ô Messager d'Allah? ». Il répondit: « Ceux qui corrigent les gens lorsqu'ils deviennent corrompus. ». (Rapporté par Abou Amr al-Dani, à partir du hadith d’ibn Mas’ oud. Selon al-Albani, le hadith est authentique.

 

 

Dans une autre narration, il a dit: « Ceux qui corrigent ma Sounna après qu'elle ait été corrompue par les gens qui sont venus après moi. »)

 

 

 

 

Et dans une autre narration, il a dit, en réponse à la même question: « Ils sont un petit groupe de gens qui vivent parmi une population majoritairement corrompue. Ceux qui s'opposent à eux sont plus nombreux que ceux qui les suivent. ». (Rapporté par ibn Assakir. Authentique selon Al- Albani.)

 

 

Ces gens louables sont appelés « étrangers » parce qu'ils constituent une petite minorité parmi les gens. Donc, les musulmans sont des étrangers parmi les hommes et les véritables croyants sont des étrangers parmi les musulmans; et les érudits musulmans sont des étrangers parmi les véritables croyants. Et ceux qui suivent la Sounna , qui ne font pas partie de ceux qui innovent en matière de religion, sont également des étrangers.

 

 

 

 

En réalité, leur étrangeté n'est due qu'au fait de leur minorité, car leurs actions et leurs croyances ne sont pas étranges. C'est ce qu'Allah  dit dans la sourate al-An'am :

 

 

 

 

 

 

 

 

« Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t'égareront du sentier d'Allah »

 

 

(al-An'am 6, verset 116).

 

 

 

 

 

 

Allah  dit aussi dans ces différents passages dans le Qur’an:

 

 

 

 

 

 

 

 

« Et la plupart des gens ne sont pas croyants, malgré le fait que tu (Prophète Mohammed) le désires ardemment. »

 

 

(Sourate Youssouf (12) - verset 103).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«…Juge alors parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu'ils ne tentent de t'éloigner d'une partie de ce qu'Allah t'a révélé. Et puis, s'ils refusent (le jugement révélé) sache qu'Allah veut les affliger [ici-bas] pour une partie de leurs péchés. Beaucoup de gens, certes, sont des pervers.»

 

 

 (Sourate AI-Ma'idah (5), verset 49)

 

 

 

 

 

 

« Et j'ai suivi la religion de mes ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob. Il ne nous convient pas d'associer à Allah quoi que ce soit. Ceci est une grâce d'Allah sur nous et sur tout le monde; mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. »

 

 

(Sourate Youssouf (12), verset 38).

 

 

 

 

 

 

Allah , le Créateur parfaitement connaisseur, sait donc que la majorité des hommes rejetteront la vérité. Seul un petit groupe de gens, qui Lui sont fidèles et qui croient vraiment en Lui, se distinguera: ce sont les étrangers parmi les gens. Cependant, les étrangers au niveau de la croyance et les étrangers au niveau du caractère et des actions constituent en réalité la majorité des hommes, car ils sont étrangers à l'islam et aux lois qu'Allah a révélées. Ainsi, nous constatons qu'il y  différents types d'étrangeté; certains sont louables d’autres sont blâmables et d'autres ne sont ni l’un ni l’autre.

 

 

Nous discuterons séparément, ci-dessous, de ces différentes catégories.

 

 

 

 

 

 

 

 

Les différents types d'étrangeté :

 

 

 

 

 

 

 

 

Cher lecteur (qu'Allah soit miséricordieux avec toi), sache qu'il y a trois types d'étrangeté:

 

 

[                       Le premier type d'étrangeté est l'étrangeté du peuple d'Allah et de Son Messager ( ), que nous avons mentionné précédemment. Cette étrangeté est louable, car elle a été louée par Allah et par Son Messager ( ).

 

 

 Ainsi, ce genre d'étrangeté doit être recherché et ceux qui font partie de cette catégorie doivent être appuyés. Cette étrangeté peut se produire à différents moments, à différents endroits et parmi différentes catégories de personnes. Ces étrangers constituent le vrai peuple d'Allah, car ils n'adorent personne ni rien à part Lui, ils ne trouvent de soutien dans aucune autre voie que celle du Prophète ( ), et n'invitent à aucun autre message qu'à celui transmis par le Prophète ( ).

 

 

Et voilà les gens qui ont abandonné les hommes lorsqu'ils (les étrangers) avaient le plus besoin d'eux. Au Jour du Jugement, lorsque chaque groupe de personnes ira vers ceux qu'il adorait sur terre, ces gens resteront à leur place et il leur sera dit: « N'allez-vous pas rejoindre un groupe comme les autres l'ont fait? ». Ils répondront: « Nous avons abandonné les hommes lorsque nous étions sur terre et nous avions plus besoin d'eux à ce moment-là qu'aujourd'hui; nous attendrons donc notre Seigneur que nous avions l'habitude d'adorer. ». [Recueilli par Boukhari et Mouslim]

 

 

Ainsi, il est évident que cette étrangeté ne cause aucun mécontentement à celui ou celle qui la subit. C'est plutôt une étrangeté réconfortante, une consolation pour le croyant, parce qu'il sait que ses alliés sont Allah, Son Messager et les croyants [cela fait référence au verset 55 de la sourate al- Ma'idah (5)], même si tous les hommes l'ont abandonné.

 

 

 

 

 Ces étrangers sont décrits dans un hadith rapporté par Anas ibn Malik (radya Allah ânh), dans lequel le Prophète ( ) a dit:

 

 

« Il est possible qu'Allah réponde à la prière d'une personne débraillée, couverte de poussière, indigente (traduction de « ne possédant que deux keffiehs ») que personne ne remarque. »

 

 

(Recueilli par at- Tirmidhi et al- Hakim. Selon AI-Albani, ce hadith est authentique.)

 

 

 

 

AI-Hasan al-Bassri (un fidèle de la deuxième génération (tabi'), très connu pour sa piété, son ascétisme et son savoir) a dit: « Un croyant est un étranger dans ce monde; il ne craint jamais l'humiliation et ne concurrence jamais pour la gloire d'ici- bas. Ses préoccupations sont différentes de celles de la majorité des gens. Les gens ont une bonne opinion de lui, alors qu'il est tourmenté [traduction la plus proche « fatigué »] intérieurement. »

 

 

Parmi les caractéristiques de ces étrangers que le Prophète ( ) a décrits, est le fait qu'ils se raccrochent à sa Sounna ( ) même si les autres l’abandonnent. Les étrangers rejettent toutes les innovations (traduction de Bida’) inventées par le peuple, même si ces innovations sont de pratique courante parmi eux.

 

 

Ils sont également fidèles au Tawhid (traduction : l’Unicité d’Allah), même si les gens le corrompent avec le shirk (traduction : polythéisme). Ils ne s'identifient à aucun parti sauf à celui Allah et à Son Prophète ( ); c'est-à-dire qu'ils ne s'identifient pas à un sheikh, à une tariqah (confrérie religieuse ou mystique), à une madhab (école juridique) particulière ou à un groupe quelconque de personnes.

 

 

Ils ne sont dévoués qu'à Allah (soubhana wa ta'ala) [et ils n'adorent sincèrement que Lui et Lui seul], et à Son Prophète (