Les Moeurs en Islam

Mardi 12 septembre 2006 2 12 /09 /2006 17:24


Par Cheikh Mouhammad Ibn Sâlih Al-'Outheymine



السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. هل يصح أن تطلق كلمة الشيخ لكل أحد من الناس, ولا سيما أن هذه الكلمة أصبحت متفشية, فأرجو توضيح ذلك؟


Question :

« Assalamou 3alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou.

Est-il est correct de nommer Cheikh tout le monde ?

Surtout que cette parole est très diffusée.

J’aimerai avoir un éclaircissement à ce sujet. »



الجواب:


كلمة شيخ في اللغة العربية لا تكون إلا للكبير, إما كبير السن، أو كبير القدر بعلمه أو ماله أو ما أشبه ذلك, ولا تطلق على الصغير


Réponse :

« Le mot Cheikh dans la langue arabe ne s’utilise que pour le grand, qu’il soit grand dans l’âge ou dans sa valeur dans la science ou dans les biens ou dans ce qui ressemble à cela. Et elle ne s’emploi pas pour le petit.

, لكن كما قلت: تفشت الآن حتى كاد يلقب بالشيخ من كان جاهلاً أو لم يعرف شيئاً, وهذا فيما أرى لا ينبغي, لأنك إذا أطلقت على هذا الشخص كلمة شيخ وهو جاهل لا يعرف اغتر الناس به, وظنوا أن عنده علماً، فرجعوا إليه في الاستفتاء وغير ذلك، وحصل بهذا ضرر عظيم


Mais, comme tu as dit, cela s’est répandu au point où peut s’en faut que celui qui est ignorant ou qui ne connaît rien soit nommé par Cheikh. Et cela, selon moi, ne convient pas, car si tu emplois le mot Cheikh pour cette personne alors qu’il est ignorant et ne connaît pas, les gens seront trompés à son sujet, ils penseront qu’il a de la science et reviendront à lui pour poser des questions ou autre que cela. Ainsi, par cela, il y aura un grand mal.

, وكثير من الناس -نسأل الله لنا ولهم الهداية- لا يبالي إذا سئل أن يفتي ولو بغير علم, لأنه يرى إذا قال: لا أدري؛ كان ذلك نقصاً في حقه,


Et beaucoup de gens, nous demandons à Allah pour nous et pour eux la guidée, ne sont pas dérangés, quand ils sont interrogés, par le fait de répondre, même si c’est sans science. Car pour lui, s’il dit : « Je ne sais pas. », cela serait pour lui un rabaissement.

والواقع أن الإنسان إذا قال فيما لا يعلم: لا أدري, كان ذلك كمالاً في حقه, ولكن النفوس مجبولة على محبة الظهور إلا من عصم الله عز وجل


Et en réalité, si la personne dit quand il ne sait pas : « Je ne sais pas. », alors cela serait plus parfait pour lui. Mais les âmes sont façonnés avec l’amour de se montrer, sauf celui qu’Allah a préservé.

. فالذي أرى: أنها لا تطلق كلمة شيخ إلا على من يستحقها, إما لكبره، أو لشرفه وسيادته في قومه, أو لعلمه


Donc, mon avis est qu’il ne faut appeler Cheikh que celui qui le mérite, que ce soit du fait qu’il soit grand, ou du fait de sa dignité, ou de sa suprématie sur son peuple ou de sa science.

, وهذا كما كان بعض الناس الآن يطلق كلمة إمام على عامة العلماء, حتى وإن كان هذا العالم من المقلدة يقول: هو إمام,


Et il en est de même concernant le fait que les gens appellent Imam les savants en général, même s’il s’agit d’un savant imitant aveuglément, il est dit : « C’est un Imam. »

وهذا أيضاً لا ينبغي, ينبغي ألا تطلق لفظ إمام إلا على من استحق أن يكون إماماً، وكان له أتباع, وكان معتبراً قوله بين المسلمين.


Et cela aussi ne convient pas. Il ne faut appeler Imam que celui qui mérite d’être un Imam, qu’il a des suiveurs, et que sa parole est considérée chez les musulmans.

وبقي علينا أنك سلمت وكذلك الأخ من قبلك سلّم عند إلقاء السؤال، وهذا ليس من السنة, لأن الصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا أرادوا أن يلقوا السؤال على الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكونوا يلقوا عليه السلام, إلا من قدم إلى المجلس فهذا يسلم.



Il nous reste encore (à parler sur) le fait que tu as salué, ainsi que le frère avant toi, en posant la question. Et ceci ne fait pas partie de la sounnah, car les Compagnons (du Prophète ), qu'Allah les agrée, ne saluaient pas quand ils voulaient poser une question au Messager (d'Allah) . A part celui qui arrive dans l’assise, celui là salue. »

Par Abou Nawoufal Al Maghrebi Qu'Allah le Récompense

Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Les Moeurs en Islam
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Mardi 12 septembre 2006 2 12 /09 /2006 17:48




Je voudrais écrire quelques mots, très modestement in sha Allah, sur l'ascétisme, car il me semble que nous pensons trop à la vie présente au détriment de la vie de l’Au-delà…

Je tenais donc a retranscrire quelques paroles de savants, quelques ahadith et quelques versets sur le sujet in sha Allah.



1°) N'oublions pas que la vie d'ici-bas n'est qu'éphémère :




En effet, Allah -Ta ‘alâ - a dit :

"Mais, vous préférez plutôt la vie présente - alors que l'Au-dela est meilleur et plus durable."

[Sourate Al a'lâ, v.16-17]



ou Sa parole :

"Tout ce que vous possédez s'épuisera, tandis que ce qui est auprès d'Allah durera."

[Sourate An-Nahl, v.96]




ou encore Il - Exalté et Glorifié soit-Il - a dit :

"Et ne tends point les yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d'entre eux, comme décor de la vie présente, afin de les éprouver par cela.Ce qu'Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable."

[Sourate Tâ-Hâ, v.131]





2°) N’oublions pas que la mort et le Jour Dernier peuvent arriver à tout moment :



Puisque la vie future est meilleure et plus durable, pourquoi cherchons-nous encore les plaisirs de ce bas-monde?

Nous oublions trop souvent que la mort et le Jour Dernier peuvent arriver à n'importe quel moment, Seul Allah sait quand elle arrivera, cela peut très bien être demain, wa Allahu A’lam.

Même le Prophète - sallallahu ‘alayhi wassalam - ignorait quand elle viendra.


En effet Omar - radhiallahu anhu - rapporte que le Prophète - sallallahu ‘alayhi wassalam - a dit à l'Ange Djibrîl - ‘alayhi as-salam - , qui le questionnait sur le moment de la dernière heure :

"Celui est questionné n'en sait pas plus que celui qui pose la question."


Hadith authentique rapporté par Muslim.



(Pour voir le hadith en entier se référer à Ussûl ath-thalâtha, 2ème partie.)




3°) Qu’est-ce que l’ascétisme ?




Yahyâ Ibn Mu'âdh - radhiallahu anhu - disait :

"Personne n'atteindra la réalité de l'ascèse s'il ne possède pas trois qualités : une action sans attache, des paroles sans avidité et une gloire sans pouvoir."


(parole tiré du "Sentier des Itinérants" de Ibn Qayyim Al Jawziyya - rahimahullah - )




Ou encore la célèbre définition de ce qu'est l'ascétisme selon le Sheikh al-Islam Ibn Taymiyya -rahimahullah - qui est :

"L'ascèse, c'est le renoncement à ce qui est inutile dans la vie future [...]"


(Tiré du livre "le Sentier des Itinérants" du Sheikh Ibn Qayyim Al Jawziyya - rahimahullah -)





D'après Al Moustawrid Ibn Chaddad - radhiallahu anhu - , le Messager d'Allah - sallallahu ‘alayhi wassalam - a dit :

"La vie présente, par rapport à celle de l'au-delà, est comparable à l'un de vous lorsqu'il introduit son doigt dans la mer ; qu'il voit donc ce qu'il en retire."


Rapporté par Muslim.[n°463 dans Ryad as-salihin]
4°) Et nous où en sommes-nous ?



Voici quelques exemples de nos manquement envers Allah - Ta’alâ - :

- Il nous arrive trop souvent de rester de longs moments sans rien faire d'utile pour notre vie future contrairement à la parole du Sheikh Ibn Taymiyya - rahimahullah - , alors qu’il faut profiter de chaque seconde, de chaque minute pour adorer notre Créateur.

- On pense trop souvent aux choses de ce bas monde que l'on désire au lieu de penser à l'Au-delà.

- On perd beaucoup de notre temps dans le sommeil au lieu de prier ou d’invoquer notre Seigneur.

Et nombreux sont les exemples de ce genre…A’oudhou billah.


Est-ce que l'on peut dire que dans ses moments là notre seul but est la vie de l'Au delà, la vie éternelle, la recherche du Paradis ?

Est-ce que l'on peut dire dans ses moments là que toutes nos pensées vont uniquement à Allah - Ta'alâ - ?


Voici quelque questions à se poser afin de se remettre en question in sha Allah et vous verrez par vous-même… :


- Adorons-nous notre Seigneur, le Créateur des cieux et de la Terre qui pourvoit à nos besoins, comme il se doit ?

- Avons-nous oublié qu'Il nous a fait don de Son immense Miséricorde en nous faisant ouvrir les yeux, en nous laissant vivre encore quelques instant pour nous faire pardonner et que si Il voulait Il nous ferais mourir à l’instant même sans nous laisser le temps de nous repentir ?

Zayn Al’Abidîn ‘Ali ibn Al Hussayn ibn ‘Ali ibn Abi Talib - rahimahullah - a dit dans son poème (« Laysa al-gharîb ») :

« Comme Allah est clément envers moi de m’impartir un délais * Et certes, j’ai persisté dans mon péché et Il me protège »




- Avons-nous oublié que nous serons tous soumis à Son jugement ?

- Craignons-nous Allah – Ta 'alâ - comme il doit-être craint?


Allah - Ta’alâ - a dit :

"Ceux qui sont pénétré de la crainte de leur Seigneur, ceux qui croient aux signes de leur Seigneur, ceux qui n'associent rien à leur Seigneur ; ceux qui accomplissent ce qu'ils accomplissent tandis que leurs coeurs tant pénétrés de crainte à la pensée qu'ils retourneront vers leur Seigneur : Voilà ceux qui se hâtent vers les bonnes actions; ils sont les premiers à les accomplir."


[Sourate Al-Mu'minûn, v.57-61]




5°) Revenons repentant à notre Seigneur avant qu'il ne soit trop tard :



Allah - Exalté et Glorifié soit-Il - a dit :

"Informe Mes serviteurs que c'est Moi Le Pardonneur, Le Très-Miséricordieux - Et que Mon Châtiment est certes le châtiment douloureux."


[Sourate Al-Hijr, v49-50]



N'oublions pas qu'Allah ne nous a créé que pour que nous, hommes (et djinns) nous l'adorions comme Il - Exalté et Glorifié soit-Il - a dit :

"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent."


[Sourate Adh-Dhariyat, v.56]



N'oublions pas également que la vie d'ici-bas est un test pour savoir où l'on mérite d'aller : le Paradis ou l'Enfer.

Et il n'y pas d'autre alternative c'est soit l'un soit l'autre, donc autant tout mettre en oeuvre bi idhnillah, avant qu'il ne soit trop tard, pour choisir la bonne issue in sha Allah.


Allah - Ta’alâ - a dit :

"Nous avons embelli ce qui se trouve sur la terre pour voir quel est celui d'entre eux qui agit le mieux, puis Nous transformerons sa surface en un sol aride."


[Sourate Al-Khaf, v.7-8]




D'après Abu Huraîra - radhiallahu anhu - , le Prophète - sallallahu ‘alayhi wassalam - a dit :

"Ce bas monde est une prison pour le croyant et un paradis pour le mécréant."


Rapporté par Muslim.[n°470 dans Ryad as-Salihin]




6°) L’Enfer - qu’Allah nous en préserve -



J’ai tenu à cité in sha Allah quelques versets qui nous montre l’horreur de l’Enfer afin que nous fassions tout pour nous en préserver par la Volonté d’Allah.



Allah - Ta ‘alâ - a dit :

"Mais rien [ne le sauvera] - [L'Enfer] est un brasier; arrachant brutalement la peau du crâne."


[Sourate Al-Ma'aridj, v.15-16]



Allah - Ta’alâ - dit aussi :

"Et qui te dira ce qu'est Saqar? - Il ne laisse rien et n'épargne rien - il brûle la peau et la noircit."


[Sourate Al-Muddathir, v.27-29]



Ou encore Allah - Ta ‘alâ - dit :

"Certes l'arbre de Zakkum - sera la nourriture du grand pécheur - comme du métal fondu en fusion, il bouillonnera dans les ventres."


[Sourate Ad-Dukhan, v.43-45]



Et enfin Allah - Exalté et Glorifié soit-Il - dit :

"Goûtez donc pour avoir oublié la rencontre de votre jour que voici. Nous aussi, Nous avons oublié. Goûtez au châtiment éternel pour ce que vous faisiez."


[Sourate As-Sajda, v.14]



Donc n’oublions pas la vie de l’Au dela et accourons aux bonne œuvres afin de mérité le Paradis in sha Allah et ainsi éviter le terrible châtiment du Feu ardent…



Qu'Allah nous préserve de l'Enfer.




7°) Le Paradis



Voici quelques ahadith tiré de Ryad as-Salihin sur la beauté du Paradis pour ne pas oublié pourquoi nous devons fournir des efforts dans la vie d’ici-bas…



1881. D'après Abou Houraîra - radhiallahu anhu - , le Messager d’Allah - sallallahu ‘alayhi wassalam - a dit :


"Allah le Très-Haut a dit : "J'ai réservé à Mes vertueux serviteurs, ce qu'auncun oeil n'a jamais vu, aucune oreille n'a jamais entendu, et aucun coeur n'a jamais imaginé. "Et lisez si vous voulez: "Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour lui comme réjouissance pour les yeux, en récompense des oeuvres qu'il a accomplie!"S32, V17.


Ayant reçu le consensus.





1882. Et d'après lui aussi, le Messager d'Allah - sallallahu ‘alayhi wassalam - a dit :

"Les gens du premier groupe qui entrera au Paradis auront sur leurs visages le reflet de la pleine lune, puis les suivants auront sur leurs visages la luminosité de la plus illuminée des étoiles du firmament. Ils ne sécréteront ni excréments, ni urine.Ils ne cracheront ni ne de moucheront. Leurs peignes seront en or, leur sueur aura l'odeur du musc, leurs encensoirs dégageront un parfum d'aloès (uluwwa). Leurs femmes seront les houris aux grands yeux, et ils auront la même taille que celle de leur père Adam : soixante coudée de hauteur."


Ayant reçu le consensus.



Et dans une version d'Al Boukhârî et de Muslim, il y est dit :


"Les récipients aux Paradis seront en or, et leur sueur aura l'odeur du musc. Chacun d'eux aura deux femmes (des femmes de ce monde, en dehors des houris) tellement belles qu'on pourra voir la moelle de leur tibias à travers leur chair, il n'y aura ni désaccord ni haine entre eux : leurs coeurs seront comme un seul coeur, glorifiant Allah matin et soir."





1883. El Moughira Ibn Chou'ba - radhiallahu anhu - rapporte que le Messager d'Allah -sallallahu ‘alayhi wassalam - a dit :

"Moîse - alayhi assalam - demanda à son Seigneur : "Qui aura le rang le moins élevé au Paradis?". Il répondit : "C'est un homme qui viendra après que les gens su Paradis y soient entrés. On lui dira : "Entre au Paradis!". Il dira : "Comment pourrai-je y entrer alors que les gens ont occupé leurs places et reçu leurs récompenses?". On lui dira : "Serais-tu satisfait d'avoir un royaume semblable à celui d'un roi du bas monde?". Il dira : "J’accepte, Ö Seigneur!". On lui dira : "Tu as cela et son équivalent et son équivalent et son équivalent et son équivalent.".A la cinquième fois, il dira : "J'accepte, Ö Seigneur!".Il dira : Tu as cela et dix fois autant, et tu auras tout ce que ton âme désire et ce qui réjouit tes yeux" . Il dira : "J'accepte Ö Seigneur!". Moîse dit ensuite à son Seigneur : " Qui aura le rang le plus élevé (au Paradis)?"Il lui répondit :" Ceux-là sont mes préférés. J'ai construit de Ma main leur Paradis et je l'ai scellé. Auncun oeil ne l'a vu, auncune oreille ne l'a entendu (ses mélodies) et auncun homme ne saurait le concevoir."


Rapporté par Muslim.






Et pour finir in sha Allah pour ne pas oublier que la vie d’ici-bas n’est que tromperie :





1888. D'après Abou Houraîra - radhiallahu anhu - , le Messager d’Allah - sallallahu ‘alayhi wassalam - a dit :

"La moitié d'un arc au Paradis, est bien meilleur que toute l'étendue (de ce bas monde) sur laquelle le soleil se lève et se couche."


Ayant reçu le consensus.





Qu'Allah nous accorde Son Paradis.




Toutes ses paroles sont dirigées avant tout pour moi qui me sent très concernée par la question...



Qu'Allah nous facilite et nous rende pieux.

Posté sur Fourqane par UmmAbderrahmane Qu'Allah l'a Récompense


Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Les Moeurs en Islam
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Mercredi 13 septembre 2006 3 13 /09 /2006 10:03

Cheikh Salih Al Fawzan


Question :

Est-il permis d’accrocher des versets du Coran et des invocations Prophétiques sur les murs de la maison ?

Réponse :

Accrocher des versets (du Coran) qui sont écrits ou des Ahadiths et des invocations, tout cela ne faisait pas partie des actes des Salafs. Ils n’écrivaient pas les versets, ahadith et invocations pour ensuite les accrocher aux murs.

Plutôt ils les apprenaient et agissaient ensuite conformément à ces versets et les honoraient avec le plus grand respect et les écrivaient dans des livres.

Quant au fait d’accrocher des versets, des ahadith et des invocations alors cela n’est pas autorisé, surtout pour les versets du Coran car les accrocher (aux murs) revient à les exposer à un mauvais traitement puisque ce qui est attaché peut tomber du mur et peut être piétiné et abîmé…

(Tiré d’une réponse à une question similaire –n.66)

Quelques personnes les accrochent pour décorer afin que cela fasse plus joli et de plus, elles peuvent les accrocher près d’une image non permise.

Aussi, il se peut qu’ils soient gravés ou écrits avec des formes artistiques variées, ils peuvent donc être écrits sur l’image d’une lampe ou d’un verre ou quelque chose de pire que cela comme sur un animal, un oiseau ou un papillon etc…

Tout cela, c’est jouer vainement avec le Livre d’Allah.

Al Mutaqaa min Fatawaa Shaykh Fawzaan (2/77-79)

Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Les Moeurs en Islam
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Mercredi 13 septembre 2006 3 13 /09 /2006 10:16

Le fait de se serrer la main lors d’une séparation est aussi légiféré car le prophète a dit:

« Quand l’un de vous arrive à un cercle, qu’il salue et quand il se lève, qu’il salue. Le premier salue n’est pas en effet plus justifié que le deuxième »

(assilsilatou assahihah : n°183)


Le dire de certains : « Certes le fait de se serrer la main lors d’une séparation est une innovation », n’a pas de sens.

Oui, les ahadiths rapportés lors d’une rencontre sont plus nombreux et plus solides que ceux rapportés lors d’une séparation.

[Mais] le [vrai faqih] ressort de celà, que les deux cas ne sont pas du même niveau, le fait de se serrer la main lors d’une rencontre est sounna alors que lors d’une séparation elle est recommandé

Mais dire que c’est une innovation, NON à cause de la preuve que nous venons d'évoquer.

Quant au fait de se serrer la main à la fin de la prière c’est sans aucun doute une innovation sauf si cela se fait entre deux personnes qui ne se sont pas rencontrées auparavant.

Source : assilsilatou assahihah : volume n°1 page 51

Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Les Moeurs en Islam
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Samedi 16 septembre 2006 6 16 /09 /2006 11:43

 Voici une lettre que j’ai écrite il y a quelques années, et dont j’ai présenté le contenu à shaikh Muqbil (rahimahullah). Il m’a dit concernant cette lettre : « Elle peut être propagée ».

 Louanges à Allah, elle a été propagée par sa grâce, imprimée à trois reprises et épuisée, louanges à Allah, nous lui demandons la sincérité et la stabilité.

 Certes, la louange est à Allah, nous Le louons, cherchons Son aide et demandons Son pardon. Nous cherchons refuge auprès de Lui contre les maux de nos âmes et les maux de nos actions. Quiconque Allah guide, personne ne peut l’égarer et quiconque Allah égare, il n’y personne pour le guider. Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité digne d'adoration sauf Allah - Seul sans associé. Et je témoigne que Muhammad est Son serviteur et messager.

 

« Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission. » [Sourate Al 'Imran : 102]

 

« Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci sont épouse,et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement. » [Sourate An-Nisa : 1]

 

« Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite. » [Sourate Al-Ahzab : 70-71]

 

Certes, la meilleure parole est le Livre d'Allah et la meilleure guidée est la guidée de Muhammad (Salallahu 'alayhi wa sallam). Et les plus mauvaises choses sont celles nouvellement inventées, car toute chose nouvellement inventée est une innovation et toute innovation est un égarement et tout égarement est dans le Feu de l'enfer.

 Le bon comportement (al-akhlaq) a été détruit au sein de beaucoup de familles sans s’en rendre compte, et sans répression religieuse, et cela à cause d’une propagande Arabe et surtout à cause d’une propagande mondiale entrée dans les foyers par l’intermédiaire de la télévision. Et étant donné la gravité de cette présence dans les maisons des musulmans, j’ai préparé cette modeste recherche afin de vous présenter 20 maux qu’engendre la télévision. Loin de ce qu’elle peut apporter de bien, et face à ce qu’elle apporte de mal. Et il n’y a pas de doute -si Allah le veut- que toute personne sensée après avoir pris connaissance des 20 maux qu’elle engendre, répondra favorablement à cet appel (C’est-à-dire qu’il sera convaincu de l’interdiction de la télévision). Car le musulman doit suivre les commandements, et il n’a pas le choix, Allah dit : « Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident » [Al-Ahzab : 36]

 

Peut être que parmi les 20 maux qu’engendre la télévision, tu ne te sentiras pas concerné par ces fléaux, mais il suffit d’un mal, il suffit qu’elle engendre chez toi un mal pour qu’il soit établit qu’elle est interdite. Je ne suis ni savant, ni étudiant en science pour dire où est le licite et l’illicite, j’ai simplement mis sur écrit les 20 maux qu’elle engendre religieusement parlant afin que les savants se penchent dessus. Et qu’ils voient ce qui doit être dit à ce sujet, et il est évident que tout musulman et musulmane constatera le fléau qu’est la télévision.

 

Le danger de la parabole est plus important encore que celui de la télévision, j’oriente ce conseil sous la forme d’une lettre d’un fils à son père : Conseil d’un fils à son père. Je demande à Allah la sincérité, et qu’Il fasse que ce travail soit utile aux musulmans, Il est celui qui entend et qui exauce, ce conseil est aussi en direction des responsables de foyers, et je demande à Allah de les guider, et qu’ils sachent qu’ils sont responsables devant Allah le jour du jugement dernier. Toute personne est berger de son troupeau, je demande à Allah qu’Il nous guide, ainsi que les responsables de foyers vers le bien et la lumière, qu’Il nous montre la vérité et nous permette de la suivre, et qu’Il nous montre le faux et nous permette de nous en écarter.

 Les fléaux (déclarés comme tels par l’islam) qu’engendrent la télévision :

 1 : Regarder les femmes, est interdit que le regard soit porté directement vers la femme ou son image. Allah dit : « Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font » [An-Nur : 30] S’il est interdit de regarder le visage d’une femme, que dire de ses cheveux, de sa poitrine, ou de son corps tout entier, comme si elle était un animal marchant sur la terre. Et souvent, après ce regard, la personne se mettra en quête de ce qu’Allah a interdit afin de trouver de quoi satisfaire ses envies les plus bestiales.

 2 : Le regard des femmes vers les hommes, lorsque la femme regarde un homme, elle commet un péché car Allah dit : « Et dis aux croyantes de baisser leurs regards » [An-Nur : 31] Quand à celui qui dit qu’il ne regarde que le visage, il n’a pas de preuves, et de plus la caméra se déplace souvent sans prévenir, et même s’il ne voit que le visage comme il dit, cela n’est pas licite pour les deux sexes. Et où est la jalousie de l’homme lorsque sa famille regarde les hommes étrangers sans tourner le regard ?

 3 : L’importation de mauvaises coutumes, surtout celles d’occident, et la ressemblance aux ennemis de l’islam que cela implique, le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Celui qui ressemble à  un peuple fait partie d’eux » rapporté par Abû Dawud et Ahmad. Tu vois la femme imiter les représentantes de la débauche, et s’habiller comme elles, de manière non islamique. Et même dans les mariages, tu vois qu’ils savent rien, hormis le fait d’appliquer les coutumes néfastes importées, qu’ils ont vus dans des séries télévisées. Tu constates que l’homme se comporte avec sa famille comme ce qu’il a vu dans un film, de même le fils avec son père, et sa mère. Tu vois l’enfant lever la voix face à ses parents, et les appeler par leurs noms, ou alors par les termes Hadj ou Hadja. L’imitation néfaste va même jusqu’au mariage, pour lequel le garçon doit (nécessairement) aimer la fille qu’il va épouser avant le mariage. Regardez, ô gens doués de résolution comment nous avons hérité les coutumes extérieures, et comment elles entrent à l’intérieur de nos maisons, et cela devant nos yeux.

 

4 : La perte de temps dans ce qui n’apporte rien, alors que le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) dit : « Deux bienfaits négligés par beaucoup de gens : la santé et le temps libre » rapporté par Al-Bukhari.

 5 : La perte de prières en les laissant sortir de leurs temps, car parfois, la personne ne veut pas rater son film, l’appel à la prière a lieu et lui ne répond pas et rate la prière, voir la laisse sortir de son temps pour ne pas rater son film. Et après la prière, il se lève pour prier, alors que son temps est passé. Alors qu’Allah dit : « Malheur donc, à ceux qui prient, tout en négligeant (et retardant) leur prière » [Al-Ma’un : 4-5] Dans un autre verset Allah dit : « La prière demeure, pour les croyants, une prescription,à  des temps déterminés ». Et dans le cas où il se lève pour accomplir la prière, son cœur n’est pas là, et il est pressé de retourner voir son film, ce qui démolit sa concentration.

 6 : Les enfants apprennent les mauvaises croyances, par l’intermédiaire des dessins animés. En plus de l’interdiction des représentations animales, des êtres vivants. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) nous met en garde contre cela : « Les gens qui dessinent, seront châtiés le jour du jugement dernier, et il leur sera dit : faites vivre ce que vous avez créés » rapporté par Al-Bukhari et Muslim. Tu constates qu’après avoir vu un dessin animé, l’enfant se met à imiter ce qu’il a vu. Et tu seras stupéfait quand tu verras des enfants imiter les chrétiens dans leur invocations, ou dans le port de la croix. En plus de l’interdiction des noms chrétiens, juifs, qu’ils se donnent, et tout ceci s’enracine dans les esprits des enfants, après tout cela, quel sera cet enfant élevé par les dessins animés ? Parents, craignez Allah, et occupez vos enfants dans l’apprentissage du Coran et de la Sunna. Vous êtes responsables d’eux, et il faudra rendre des comptes concernant cela le jour du jugement dernier. Allah dit : « Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne » [At-Tahrim : 6]

 

7 : L’écoute des chants ce qui est interdit par le Coran et la Sunna authentique, et les paroles des pieux prédécesseurs. Allah dit : « Et, parmi les hommes, il est [quelqu’un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d’Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant » [Luqman : 6] Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Il y aura dans ma communauté des gens qui autoriseront l’adultère, la soie, l’alcool, et les instruments de musique » rapporté par Al-Bukhari.

 8 : La falsification de la vie du prophète (salallahu ‘alayhi wa salam), à travers les séries télévisées qui ajoutent ce qui n’en fait pas partie, ce qui n’est que mensonge sur l’envoyé (salallahu ‘alayhi wa salam).( il parle des séries qui passent sur les chaînes arabes). Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : «  Celui qui ment à mon sujet volontairement, qu’il prépare sa place en enfer » unanimement reconnu authentique.

 9 : La falsification de l’histoire des compagnons, toujours à travers les séries télévisées, dans lesquelles les compagnons sont des gens qui aiment le bas monde, draguent les femmes, boivent de l’alcool, etc.

 10 : La propagation des innovations, car ceux qui s’occupent des médias ne reviennent pas aux savants. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Toute innovation est égarement » rapporté par Ahmad et d’autres. Il dit aussi (salallahu ‘alayhi wa salam) : « Celui qui ajoute à notre affaire ce qui n’en fait pas partie, cela sera rejeté» Al-Bukhari et Muslim. Par exemple, nous constatons que des femmes s’habillent en noir lors du décès de leur mari ou d’un proche, d’où ont-elles pris cette innovation que font les juifs et les chrétiens ? Ou encore l’innovation de poser une couronne de fleurs sur la tombe ? Ou encore des formules de condoléances comme : «  Le reste de ta vie », c'est-à-dire : profite du temps qu’il te reste. Et c’est ainsi qu’apparaît l’innovation et que disparaît la Sunna authentique, qu’Allah nous protège.

 11 : L’importation d’informations authentiques et mensongères, qui servent l’intérêt de ceux qui dominent le monde. Ainsi celui qui regarde la télévision analysera mal, son jugement sera inexact. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) met en garde contre cela, lorsqu’il dit : « Il suffit à  l’homme pour être un menteur de répéter tout ce qu’il entend » rapporté par Muslim. On peut donner comme exemple le fait que beaucoup croient que la démocratie, n’est autre que la consultation (chura) établie par l’islam. Ainsi que les votes pervers dans lesquels participent tout le monde, le savant ou le pervers dévergondé. Allah dit : « Traiterons-nous les soumis (à Allah) à la manière des criminels ? » [Al-Qalam : 35]

 12 : Celui qui regarde la télévision ne cesse d’accumuler des péchés après sa mort, car il a fait hériter ses enfants sa désobéissance. Et le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Celui qui instaure une mauvaise tradition en porte le péché et le péché de celui qui l’accomplit après lui, sans que cela n’enlève de leur péché ».

 

13 : Eloigner les gens du rappel d’Allah. Après la prière du ‘isha, la personne perd son temps à regarder les programmes télévisés au lieu de rentrer et d’adorer Allah, et de se réveiller le dernier tiers de la nuit, alors qu’Allah le Tout Puissant descend le dernier tiers de la nuit dans le ciel du bas monde et dit : « Celui qui m’invoque, je l’exauce, celui qui me demande, Je lui donne, celui qui demande le pardon, Je lui pardonne » rapporté par Al-Bukhari et Muslim. Elle regarde la télévision jusqu’au milieu de la nuit, alors que le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a interdit de dicuter après la prière du ‘isha. Que dire alors de celui qui passe sa nuit à commettre des péchés alors qu’Allah descend au premier ciel ?Ajoutons à cela, qu’il ratera la prière de l’aube en commun.

 14 : L’insouciance de la femme, lors de l’absence de sa famille, à cause du travail ou d’un voyage.Elle regarde donc les chants, et tout ce qu’il y a à la télévision sans personne pour l’empêcher. C’est une réplique à ceux qui disent qu’ils interdisent à leur famille de regarder les films de débauche, mais qu’en est-il lorsqu’ils sont absents ? Je parle de celui qui a une ou deux chaîne, que dire de celui qui a la parabole qui propage toutes les immondices du monde ? Allah dit : « Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne » [At-Tahrim : 6]. On peut ajouter à cela que souvent des hommes passent leur temps devant la télévision, ainsi que leurs femmes, ce qui engendre des problèmes aux seins des couples.

 

15 : Le fait de plonger dans les péchés, au point de ne plus les ressentir, plus la personne commet de péchés, moins elle les ressent comme tel. Celui qui regarde les femmes, écoute les chants, la musique, ne ressent plus cela comme un péché !

 

16 : Se détourner du Coran et de la Sunna, la télévision commence le matin par le Coran et termine le soir par le Coran. Mais qui écoute cette lecture, on voit plutôt la personne baisser le son lorsqu’elle constate qu’il y a la lecture du Coran, et remonter le volume pour ce qu’elle préfère : les programmes télévisés, augmentant même très fortement le volume. De même lorsqu’elle entend les paroles du prophète (salallahu ‘alayhi wa salam). Cela confirme la parole du poète : « L’amour du Coran, et l’amour du chant ne peuvent point se côtoyer dans le coeur d’un serviteur » Ce détournement du Coran, n’a pour résultat que des conséquences fâcheuses. Allah dit : « Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement » [Ta-Ha : 124]

 17 : Certaines personnes disent que s’ils ne mettent pas la télévision à la maison, alors leurs enfants iront la regarder chez les voisins ! Et elles disent qu’elles les protègent de la rue. Cet état de fait est engendré par le temps libre qu’ont ses enfants. Alors que si elles occupaient le temps libre de leurs enfants par l’apprentissage du Coran, il n’y aurait pas ce problème du temps libre ! Ajoutons à cela, que la télévision est plus dangereuse que de jouer dans la rue, car beaucoup d’enfants des compagnons jouaient dans la rue, et les compagnons les saluaient.

 18 : La propagation dans les cœurs de la crainte, de la peur de leurs ennemis, et cela à travers l’exposition de leurs armements. Comme la bombe atomique, si destructive, et l’exagération dans la puissance militaire des américains et des russes, ou d’autres nations non musulmanes. Le pauvre musulman en vient à se sentir faible tout en oubliant la puissance de la force Divine, et cela fait partie de leur stratégie, qu’Allah les détruise. Allah dit : « Ils ne respectent, à l’égard d’un croyant, ni parenté ni pacte conclu. Et ceux-là sont les transgresseurs » [At-Tawba : 10]. Allah dit : « Les redoutiez-vous ? C’est Allah qui est plus digne de votre crainte si vous êtes croyants » [At-Tawba : 13]

 19 : L’apprentissage du vol, de la façon de boire de l’alcool, voir de le fabriquer, et cela à travers les films, qui montrent tout ceci, et qui vantent ces mauvaises actions.

 20 : La parole du prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) : « Trois personnes, Allah ne les regardera pas le jour du jugement dernier : celui qui désobéit à ses parents, la femme qui ressemble aux hommes, et celle qui accepte au sein de son foyer ce qui est détestable » rapporté par Ahmad et An-Nasa’i. La version rapportée par An-Nassa’i est différente : « Trois personnes, Allah leur interdira le paradis : L’ivrogne, celui qui désobéit aux parents, et la femme qui accepte au sein de son foyer ce qui est méprisable. » Donc, comment pouvez-vous agréer qu’au sein de votre foyer se propage tous ces saletés, ces fléaux, voudriez-vous qu’Allah ne vous regarde pas le jour du jugement dernier ?

Source : sahab.net

Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Les Moeurs en Islam
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