Lundi 11 septembre 2006
Son Nom et Origine :
Il est Al-'Alama, le Muhadith, shaykh Rabi' Ibn Hadi Ibn Muhammad 'Umair Al-Madkhali de la tribu de Mudakhala, une tribu bien connue dans la région de Jazan dans la partie sud du Royaume d'Arabie Saoudite. C'est une des tribus de Banû Shabil. Shabil était Ibn Yashjab Ibn Qahtan.
Sa Naissance :
Il est né dans le village de Jaradiya, qui est un petit village à l'ouest de la ville de Samita, distant de trois kilomètres. Maintenant, le village est relié à cette ville. Il est né en l’an 1351, dans la dernière partie de l'année. Son père est décédé un an et demi après sa naissance, donc il a été élevé et éduqué dans la maison de sa mère, qu’Allah lui fasse miséricorde. Elle l'a surveillé et a pris en charge de l’élever de la meilleure façon possible et elle lui a appris de bonnes manières, comme l'honnêteté, la fiabilité et à être motivé dans l’accomplissement des prières. Elle l’envoyait prier, sous la surveillance de son oncle paternel.
Son Éducation :
Quand le shaykh a atteint l'âge de huit ans, il a rejoint les cercles d'étude du village. Là, il a appris l'écriture appropriée et la récitation (du Qur'an). Parmi ceux qui lui ont appris l'écriture, shaykh Shaiban Al-'Arishi et Al-Qadi Ahmad Ibn Muhammad Jabir Al-Madkhali. Il a aussi appris avec une troisième personne, appelé Muhammad Ibn Hussain Makki de la ville de Sibya'. Il a étudié le Qur'an avec shaykh Muhammad Ibn Muhammad Jabir Al-Madkhali, ainsi que le Tawhid et le Tajwid.
Ensuite il a étudié à l'école Salafi de Samita. Parmi les enseignants avec qui il a étudié dans cette école, était le savant, shaykh Nasir Khalufa At-Tiyash Mubaraki (rahimahullah) qui était un savant célèbre parmi les étudiants principaux de shaykh Al-Qar'awi (rahimahullah). Il a étudié les livres Bulugh Al-Maram et Nuzhat-un-Nadhr d’Al-Hafidh Ibn Hajr avec lui.
Puis il a rejoint l'institut éducatif de Samita, et là, il a étudié avec un certain nombre de nobles Mashayikh, le plus célèbre, et celui dont on parle le plus étant shaykh Hafidh Ibn Ahmad Al-Hakami - le grand savant bien connu (rahimahullah) et son frère, shaykh Muhammad Ibn Ahmad Al-Hakami. Il a aussi étudié avec le grand savant, le Muhadith, Ahmad Ibn Yahya Najmi, qu’Allah le préserve et Al-'Alama, shaykh Muhammad Aman Ibn 'Ali Al-Jami (rahimahullah). Il a aussi étudié avec le Faqih, shaykh Muhammad Saghir Khamisi le livre Zad Al-Mustaqni' en ce qui concerne le Fiqh. Et beaucoup d'autres avec qui le shaykh a étudié la langue arabe, la Littérature, l’éloquence (Balagha), etc.
En l’an 1380, le shaykh a terminé ses études à l'institut éducatif de Samita. Au début de l'année 1381, il a rejoint la Faculté de Shari'a de Riyadh et y reste un ou deux mois. Alors l'Université Islamique de Médine s'est ouverte, il s'est donc déplacé à Médine et a rejoint la Faculté de Shari’a de l'Université Islamique. Il a étudié là-bas quatre ans et a obtenu un diplôme en 1384 avec la mention Mumtaz (Excellent).
Les enseignants avec lesquels le shaykh a étudié à l'Université Islamique :
Al-'Alama, ancien Grand Mufti du Royaume d’Arabie Saoudite, shaykh ‘Abdul-'Aziz Ibn 'Abdillah Ibn Baz (rahimahullah) avec qui il a étudié Al-'Aqida At-Tahawiya.
Al-'Alama, le Muhadith, shaykh Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani (rahimahullah) avec qui il a étudié le Hadith et ses chaînes de transmission.
Al-'Alama, shaykh Abdul-Muhsin Al-'Abad, avec qui il a étudié le Fiqh pendant trois ans, avec le livre Bidayat-ul-Mujtahid.
Al-‘Alama, Al-Hafidh et Mufassir, shaykh Muhammad Al-Amin As-Shanqiti, auteur du livre Adwa-ul-Bayan, avec qui il a étudié le Tafsir et les principes du Fiqh pendant quatre ans.
Shaykh Salih Al-'Iraqi, avec qui il a étudié Al-'Aqida (le Credo).
Al-Muhaddith, shaykh 'Abdul-Ghaffar Hassan Al-Hindi, avec qui il a étudié la Science du Hadith et ses termes.
Après avoir terminé ses études à l'Université Islamique de Médine, il a travaillé un moment comme enseignant dans un des instituts de l'Université Islamique. Puis il a rejoint le Département des Hautes Études de l'Université Umm Al-Qurra, où il a continué ses études, obtenant son Magistère dans le sujet du Hadith en 1397, en achevant sa dissertation, bien connue "Entre les deux imams, Muslim et Ad-Daraqutni."
Puis en l'an 1400, il a obtenu son Doctorat d'Umm Al-Qurra, avec la mention Mumtaz (Excellent). Grâce à sa vérification du livre "Nukat 'ala Kitab Ibn As-Salah" d'Al-Hafidh Ibn Hajr (rahimahullah).
Après cela, il est retourné travailler comme enseignant à l'Université Islamique (de Médine) à la Faculté du Hadith, où il enseignait le Hadith et ses Sciences. Il est devenu plusieurs fois chef du Département de la Sunna dans le Département des Hautes Études. Actuellement, il occupe une chaire permanente de professeur.
Ses Attributs et Caractéristiques :
Le shaykh, qu’Allah le préserve, se distingue par son humilité devant ses frères (musulmans), étudiants, les personnes qui posent des questions et les visiteurs. Il est humble en ce qui concerne son domicile, ses vêtements et ses moyens de transport - n'aimant pas le luxe dans toutes ces choses. Il est aussi toujours joyeux et a une mine gaie. Il ne fatigue pas ses étudiants par trop de discours. Et ses assises sont toujours remplies de lectures de Hadith, de la Sunna et d’avertissements contre l'innovation et ses gens, si bien qu'une personne qui ne le connaît pas bien ou se mélange avec lui, pourrait penser que le shaykh ne se préoccupe que de cela ! Il aime les étudiants en science Salafi, il est poli avec eux et les traite gentiment. Et il s'efforce de les aider tant qu'il le peut, physiquement et financièrement. Sa maison est toujours ouverte aux étudiants en science, si bien qu’il n’y a pas un jour où il prend son petit déjeuner ou déjeuner ou le dîner seul. Et il s’enquiert de ses étudiants, les aide et partage avec eux.
Il est parmi les prêcheurs persistants et enthousiastes au Qur'an, à la Sunna et au credo des Salaf. Nombreux à cette époque sont ceux qui ne peuvent égaler sa grande ardeur et sa passion pour la Sunna et le credo des Salaf. Et à notre époque, il est de ceux qui défendent cette méthodologie des Salaf As-Salih, jour et nuit, en secret et ouvertement, sans laisser les accusations et critiques qu’on lui porte le censurer, pour l’amour d’Allah.
Ses Livres :
Ses livres sont nombreux, la louange est à Allah. Le shaykh a écrit sur beaucoup de sujets importants et nécessaires, particulièrement celui de la réfutation des gens de l'innovation et des passions en ces temps où les redresseurs sont peu et les fauteurs de troubles nombreux. Parmi ses livres :
1."Entre les deux imams, Muslim et Ad-Daraqutni" - c'est un grand volume, qui était sa dissertation de Magistère
2."Nukat 'ala Kitab Ibn As-Salah" - imprimé en deux volumes et qui était sa dissertation de Doctorat.
3.Une vérification du livre "Al-Madkhal Ila As-Sahih" d'Al-Hakim - le premier volume de ce livre a été imprimé.
4.Une vérification du livre "At-Tawassul wal-Wasila" d'Ibn Taimiya – en un volume.
5."La Méthodologie des Prophètes dans Appel à Allah"
6."Méthodologie d'Ahl-us-Sunna wal-Jama'a dans la Critique des Hommes, Livres et Groupes"
7."La Catégorisation du Hadith Sahih, Hassan et Da'if entre la réalité des Muhadithin et la falsification des disciples Aveugles" - une Réfutation de 'Abdul-Fattah Abu Ghuda et Muhammad 'Awama
8."Exposition des positions d’Al-Ghazali envers la Sunna et ses gens"
9."Prévention de l'Agression des Mécréants et Jugement concernant la recherche de l’Aide des Non-musulmans"
10."Le Statut d'Ahlul-Hadith"
11."La Méthodologie employée par l’imam Muslim dans la classification de son Sahih"
12."Ahlul-Hadith est le Groupe Victorieux et Sauvé" - une Discussion avec Salman Al-'Awda
13."Un Traité sur le Hadith Prophétique"
14."Répandre la Lumière Islamique sur le Credo et l’Idéologie de Sayid Qutub"
15."Les Abus de Sayid Qutub contre les Compagnons du Messager d'Allah"
16." Protection contre les Dangers qui sont trouvés dans les Livres de Sayid Qutub"
17."La Frontière Décisive entre la Vérité et le Mensonge" - Discussion avec Bakr Abu Zayd
18."Majazafat Al-Hidad"
19."La Preuve Claire concernant la Protection de la Sunna"
20."Un Groupe (Jama'ah) pas plusieurs Groupes (Jamaa'at) et Un Chemin pas Plusieurs "- Discussion avec 'Abdur-Rahman' Abdul-Khaliq
21."An-Nasr-ul-'Aziz ' ala Ar-Radd-il-Wajiz"
22."La Forme Condamnée de Fanatisme et ses (mauvais) Effets"
23."Clarification de la corruption de la norme pour mesurer" - débat avec un hizbi qui se cache
24."Avertissement contre les Mensonges dans Tawdih Al-Malibari"
25."Réfutation des Mensonges de Musa Ad-Duwaish "
26."Destrucyion des Mensonges de 'Abdul-Latif Bashmil"
27."Attaque de Météores Salafi Flambants contre les campements Khalafi de 'Adnan"
28."Le Conseil est une Responsabilité Collective dans la Da'wa" - imprimé dans le magazine "At-Taw'iyh Al-Islamiya"
29."Le Qur'an et la Sunna - leurs effets, leur statut et le besoin d'eux dans l’établissement de l'éducation de nos écoles"
30."Jugement de l’islam concernant celui qui insulte le Messager d'Allah ou critique quelque partie de Son Message" - article paru dans le journal koweïtien Al-Qabs (n° 8576) 9/5/1977.
Le shaykh a d'autres livres que nous n'avons pas mentionné ici. Nous demandons à Allah de l'aider dans l'achèvement du bien et de lui accorder la capacité de faire ce qu’Il aime et agrée. Certes, Allah est Celui qui en a la puissance et est Capable de le faire.
ELOGES DES SAVANTS
LE MUHADDITH, AL-'ALAMA, MUHAMMAD NASIR-UD-DIN AL-ALBANI :
Dans une cassette intitulée "Rencontre d’Abul-Hassan Al-Ma'ribi avec Al-Albani", la question suivante a été posée au shaykh :
« Malgré le rang que shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali et shaykh Muqbil Ibn Hadi Al-Wadi'i ont atteint dans le combat contre les innovations et les avis et paroles égarées, certains jeunes ont des doutes quant à savoir si ces deux shaykh sont sur la voie Salafi. »
Ainsi le shaykh (rahimahullah) a répondu en disant :
« Sans aucun doute, nous louons Allah, le Très-Haut, de faire sortir pour cette Da'wa droite, basée sur le Qur'an et la Sunna selon la méthodologie des Salaf As-Salih, de nombreux prêcheurs dans diverses parties des pays musulmans. Ils sont ceux qui se chargent de l'obligation commune (fard kifa'i), alors que très peu prennent cette responsabilité dans le monde musulman aujourd'hui. Donc la dégradation et la diminution ces deux shaykh (Rabi' et Muqbil), qui appellent au Qur'an et à la Sunna et à ce sur quoi étaient les Salaf As-Salih et qui mènent la guerre contre ceux qui s'opposent à cette méthodologie correcte. Comme cela est clair à chacun, cela ne peut venir que de deux types de gens. Cela vient de quelqu'un qui est ignorant ou de quelqu'un qui suit ses passions... S'il est ignorant, on peut lui enseigner. Mais s'il suit ses passions, alors nous cherchons refuge auprès d'Allah contre le mal de cette personne. Et nous demandons à Allah, Puissant et Sublime, de le guider ou de briser son dos. »
Alors le shaykh (rahimahullah) a dit :
« Et en outre, je veux dire que j'ai vu des écrits de shaykh Rabi', qu’on en tirait des bénéfices. Et je ne me rappelle pas avoir observé d'erreurs dans ces livres, ni de déviation de la méthodologie, sur laquelle nous sommes conformément à lui. »
Aussi, dans la cassette intitulée "Al-Muwazanat : une Innovation moderne" donné par Al-Albani, le shaykh a ajouté à son éloge pour shaykh Rabi'. Après avoir exposé cette innovation actuelle (Muwaazanaat), le shaykh a dit:
« Et en bref, je dis que le porteur du Drapeau (de la science de) Al-Jarh wat-Ta'dil aujourd'hui, à notre époque et légitimement, est notre frère, docteur Rabi'. Et ceux qui le réfutent, le font sans aucune science. Et la science est avec lui. Et bien que je lui ai souvent dit que s’il était seulement plus doux dans ses manières, ce serait plus bénéfique pour les foules, qu'ils soient avec ou contre lui. Mais en ce qui concerne la science, alors il n'y a absolument aucune raison de le critiquer, hormis ce que je viens de mentionner, qu'il y a quelque sévérité dans (ses) manières. Mais quant à la parole qu'il n'est pas juste (lorsqu’il mentionne les bonnes actions d'une personne, en mentionnant ses mauvais actes), alors c'est une déclaration qui ne porte aucun poids. Personne ne dit une telle chose, à part deux personnes – soit il est ignorant, donc il doit apprendre, soit il est influencé et suit ses passions. Ainsi cette personne, nous n'avons aucun recours en ce qui le concerne, sauf invoquer Allah de le guider au Chemin Droit. »
Il (rahimahullah) a aussi dit, en faisant des remarques sur la conclusion du livre " Al-'Awasim mima fi Kutub Sayid Qutb min Al-Qawasim" (Protection contre les Dangers dans les Livres de Sayid Qutb) :
« Tout que vous avez réfuté de Sayid Qutb est vrai et correct. Ainsi, cela deviendra tout à fait clair à chaque Musulman, qui a un peu d'éducation islamique, qui lit que Sayid Qutb n'était pas un savant de l'islam, ni dans ses principes fondamentaux (Usoul) ni dans les questions subsidiaires (Furu'). Qu’Allah vous récompense, ô frère (Rabi') pour l'accomplissement de cette obligation de clarification et l'exposition de son ignorance et égarement de l'islam. »
L'IMAM, LE MUHADITH, AL-'ALAMA, SHAYKH 'ABD-UL-'AZIZ IBN BAZ :
Shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz a été interrogé à propos de sa "Clarification" (un discours qu’il a donné), donc il a répondu (7/28/1412) dans une cassette intitulée "l'Explication de la Clarification" :
« Cette clarification dont nous avons parlé - ce qui était visé par cela était la da'wa (l'appel) de chacun - des prêcheurs et des savants - dans une critique constructive. Et nous ne visions pas nos frères à Médine parmi les étudiants en science, les enseignants et les prêcheurs, ni même les gens de la Mecque, Riyadh ou Jeddah. Plutôt tout le monde d’une façon générale. Quant à nos frères – les mashayikh bien connus de Médine- nous n'avons aucun doute sur eux. Ils possèdent un credo du sain et sont de Ahl-us-Sunna wal-Jama'a, comme shaykh Muhammad Aman Ibn 'Ali (Al-Jami), shaykh Rabi' Ibn Hadi (Al-Madkhali), shaykh Salih Ibn Sa'ad As-Suhaymi, Shaykh Faalih Ibn Naafi ' et Shaykh Muhammad Ibn Hadi. Tous connus pour leur persévérance, connaissance et credo sain…Cependant, les prêcheurs vers le mensonge - ceux qui chassent dans l'eau obscure (c'est-à-dire. sans but) - sont ceux qui confondent les gens. Et ils parlent de ces questions en disant "Il visait par cela untel et untel" et ce n'est pas bien. Il est obligatoire de prendre les mots de quelqu'un selon la meilleure compréhension. »
Aussi dans la cassette "S’accrocher au Manhaj Salafi ", enregistrée dans la mosquée de shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Biz (rahimahullah) à Ta'if, shaykh Rabi' a donné un cours jeudi (3 de Muharram 1413) intitulé "S’accrocher au Qur'an et à la Sunna". Dans ce discours, le shaykh a incité les gens à suivre ces deux sources en présence de shaykh ibn Baz. Et après que shaykh Rabi' eut terminé son discours, shaykh Ibn Baz a fait des remarques en disant :
« Au nom d'Allah et que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur Muhammad, sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guidée. Nous avons tous écouté les paroles du noble shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali sur le fait de s’accrocher au Livre et à la Sunna et l'avertissement contre ceux qui s’y opposent et (l'avertissement contre) les causes de la division et du suivi fanatique des passions. Et il a certes réussi, en a parlé correctement et nous en a fait profiter, qu’Allah le récompense et multiplie sa récompense. C'est une obligation pour toute la Umma – de persévérer sur le Livre d'Allah et la sunna du messager d'Allah et de se référer à eux pour juger des affaires - petites ou grandes. Donc nous demandons à Allah qu'Il accorde au noble shaykh Rabi' tout le bien et qu'Il le récompense pour son discours… »
Dans la cassette "Questions de Suède", on a interrogé shaykh Ibn Baz à propos de shaykh Rabi' et il a dit:
« Certes, shaykh Rabi' est parmi les savants de la Sunna - (et ensuite il a mentionné shaykh Muhammad Aman Al-Jami avec lui et a dit) - les deux sont connus pour leur connaissance et vertu. »
Référez-vous aussi au livre "la Méthodologie d'Ahl-us-Sunna wal-Jama'a dans la Critique des Hommes, des Livres et des Groupes" (de shaykh Rabi') pour voir les bons mots de shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz pour ce livre.
Vraiment, nous ne connaissons pas d'homme qui soit au-dessus de ce sur quoi était shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz - intérieurement et extérieurement - l'amour de Sunna et l'appui de ses gens et la haine pour l'innovation et l'avertissement contre ses gens, comme l’est shaykh Rabi' Ibn Hadi. Le shaykh n'a pas cessé de l'aimer, de le louer et de le recommander - en fait, il lui a accordé la permission de quelque chose de plus grand que tout cela, et c'était la permission pour lui d’enseigner dans sa mosquée à Makkah. Là il a donné son cours bien connu sur Fat'h-ul-Majid - qui continue jusqu'à aujourd'hui - et c'est une preuve que le shaykh est mort alors qu'il était satisfait de lui et de son manhaj (méthodologie).
LE MUHADITH, AL-‘ALAMA, MUQBIL IBN HADI AL-WADI'I :
Dans la cassette intitulée "Questions de Hadhramut", on a demandé à shaykh Muqbil :
« Quel est votre avis concernant ceux qui disent que shaykh Rabi' est mutahawir (irréfléchi et hâtif) ? »
Donc le shaykh a répondu en disant :
« Shaykh Rabi' a l'expérience dans le savoir de l'état actuel des affaires parce qu'il a vécu avec les Ikhwan Al-Muflisin pendant une longue période. La louange est à Allah, il est le meilleur dans la rectification de ces affaires et la réfutation des innovations des innovateurs, donc je demande à Allah de le préserver. »
Et dans la cassette "Question à propos de la Sunna posé au grand savant du Yémen : Questions des jeunes de Ta'if", le shaykh a dit :
« Parmi ceux qui ont la meilleure idée et connaissance des groupes (jama'at) et la pollution de ces groupes de notre époque, est le frère, shaykh Rabi' Ibn Hadi, qu’Allah le préserve. Quiconque shaykh Rabi' dit qu'il est un hizbi (partisan), vous découvrirez après quelques jours qu'il est vraiment un hizbi. Vous vous le rappellerez. Un individu peut se cacher au début- il ne veut pas que sa vraie nature soit découverte. Mais quand il gagne de la force et des disciples et qu’il sait que cette parole ne lui nuira pas, il se manifeste et révèle ce sur quoi il est vraiment. Donc je conseille de lire ses livres et d’en tirer avantage, qu’Allah le préserve. »
AL-‘ALAMA SHAYKH, MUHAMMAD IBN SALIH AL-UTHAYMIN :
Dans la cassette "Rencontre d’Al-'Uthaymin avec Rabi' Al-Madkhali et Muhammad Al-Imam", le shaykh, rahimahullah, a dit :
« Certes, nous louons Allah qui a permis à notre frère, Docteur Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali de visiter cette province (d’Arabie Saoudite) pour que ceux qui sont inconscients de certaines questions sachent que notre frère est du côté de la Salafiya - la voie des Salaf. Qu'Allah lui accorde le succès ainsi qu’à nous. Et je n'entends pas par "salafiya" que c'est un parti séparé (hizb) qui s'oppose à ceux qui n’en font pas partie parmi les musulmans. Plutôt que j'entends par "salafiya" qu'il suit la voie des Salaf dans sa méthodologie et particulièrement dans la compréhension du Tawhid et la dénonciation de ceux qui s'y opposent. Et nous savons tous que le Tawhid est la base du message pour lequel Allah a envoyé Ses messagers … La visite de notre frère shaykh Rabi' Ibn Hadi dans cette province et spécifiquement dans notre région de 'Unayza, aura sans aucun doute un effet ici. Et il deviendra clair à beaucoup de gens qu'ils étaient inconscients en raison de leur ignition, propagation et qu’ils permettaient à leurs langues de parler librement.[7] Et nombreux sont les gens qui sentent la douleur pour ce qu'ils ont exposé contre les savants quand il leur est clarifié qu'ils avaient raison. »
Alors sur la même cassette, quelqu’un qui participait à la rencontre a dit :
« Il y a une question concernant les livres de shaykh Rabi' ? »
Donc il (rahimahullah) a répondu :
« Il est clair que cette question n’a pas besoin de ma réponse, car comme l’imam Ahmad a répondu lorsqu’il a été questionné à propos d'Ishaq Ibn Rahawaih – qu’Allah leur fasse miséricorde- : « Mes semblables m’interroge à propos d'Ishaq ? C’est plutôt Ishaq qu’on doit interroger à mon sujet ! »[8] j'ai déjà parlé au début de mon discours de ce que je connais de shaykh Rabi', qu’Allah lui accorde le succès. Et j'insiste encore sur ce que j'ai exposé jusqu'à présent. Et sa venue ici et sa conversation dans laquelle il m'a informé de ce qu'il faisait – sans aucun doute – cela est parmi les choses qui augmentent seulement l’amour pour lui et pousse à invoquer pour lui. »
Et dans la cassette "la rencontre de shaykh Rabi’ avec shaykh Ibn 'Uthaymin concernant le manhaj", on lui a posé cette question :
« Nous connaissons beaucoup des déviations de Sayid Qutb, mais la seule chose que je n'ai pas entendue de lui, mais que j'ai entendu d'un étudiant en science et dont je ne suis pas satisfait, est que Sayid Qutb était de ceux qui ont tenu la croyance en wahdat-ul-wujud. Naturellement, c'est une mécréance claire. Donc Sayid Qutb était-il de ceux qui ont tenu la croyance en wahdat-ulwujud ? J'attends votre réponse et qu’Allah vous récompense par un bien. »
Ainsi le shaykh (rahimahullah) a répondu :
" Mon examen des livres de Sayid Qutb est peu conséquent et je ne connais pas la condition de cet homme. Cependant, les savants ont écrit des remarques sur son livre de tafsir (c'est-à-dire Fi Dhilal-il-Qur'an), comme les livres de shaykh 'Abdullah Ad-Duwaish (rahimahullah). Aussi, notre frère shaykh Rabi' Al-Madkhali a écrit quelques remarques sur Sayid Qutb concernant son tafsir et d'autres aspects. Ainsi quiconque veut se référer à eux, peut se référer à eux. »
On l’a aussi interrogé à propos de shaykh Rabi' dans la cassette "Questions de Suède" et il a répondu :
« En ce qui concerne shaykh Rabi', je ne connais de lui que du bien. Et l'homme est parmi ceux qui possèdent (la connaissance et le suivi de ) la Sunna et du Hadith. »
Dans une autre cassette intitulée "Dévoilement des contradictions de d'Ahmad Salam", qui était un entretien téléphonique depuis la Hollande, la question suivante a été posé au shaykh :
« Quel est votre conseil à celui qui empêche les cassettes de shaykh Rabi' Ibn Hadi d’être distribuées, en disant qu'elles mèneront à la fitna (le trouble) et que dans ces cassettes il y des louanges pour les gouverneurs d'Arabie Saoudite - et que ces louanges pour les gouverneurs est de l'hypocrisie ? »
Donc le shaykh a répondu :
« Notre avis est que c'est une erreur et une grande erreur. Shaykh Rabi' est parmi les savants de la Sunna et les gens de bonté. Et son credo est sain et sa méthodologie est droite. Mais quand il s'est prononcé contre quelques figures (populaires) parmi les gens de ces derniers temps et il les a assourdis avec (son exposition de) leurs fautes … »
SHAYKH SALIH IBN FAWZAN AL-FAWZAN :
Dans son introduction au livre de shaykh Rabi’ "la Méthodologie des Prophètes dans l'Appel à Allah" (p. 12-13), le shaykh dit :
« Ceci parce que l'islam appelle à se réunir sur la vérité, comme Allah dit :
« établissez la religion; et n’en faites pas un sujet de division. » [Sourate Ash-Shura : 13]
« Et cramponnez-vous tous ensemble au “Habl” (câble) d’Allah et ne soyez pas divisés. » [Sourate Al ' Imran : 103]
Clarifier et expliquer cette question est une obligation, un groupe parmi les savants - qui protègent (cette Religion) et ont la capacité de vérifier - a pris la responsabilité d'avertir contre les erreurs de ces groupes. Et ils ont pris la charge d'expliquer leur opposition avec l'Appel vers la Méthodologie des prophètes, pour que (peut-être) ces groupes puissent retourner à la vérité - en effet, parvenir à la vérité est l'objectif du croyant- et pour que ceux qui sont inconscients des erreurs de ces groupes ne continuent pas à être trompés par eux. Et parmi ces savants qui se sont chargés ce devoir, agissant selon le hadith – « la Religion c’est le bon conseil. la Religion c’est le bon conseil la Religion c’est le bon conseil. ' Nous dîmes : ' envers qui, ô messager d'Allah ? ' Il dit : ' envers Allah, Son Livre, Son Messager, les gouverneurs musulmans et l’ensemble de la communauté » – parmi ceux qui ont clarifié et conseillé est shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali. Dans ce livre, qui est devant nous, qui s’intitule "La Méthodologie des Prophètes dans l'Appel à Allah", il a expliqué – qu’Allah lui accorde le succès et le récompense par un bien - la méthodologie des messagers dans l'Appel à Allah selon ce qui est exposé dans le Livre d'Allah et la Sunna de Son messager. Et il a comparé cela avec la méthodologie des groupes opposés, afin que la différence entre la méthodologie des messagers et ces méthodologies diverses en opposition avec la méthodologie des messagers deviennent claire … »
Dans son introduction au livre (de shaykh Rabi') "Un Groupe pas plusieurs groupes et Un Chemin, pas plusieurs", le shaykh a dit :
« Cependant, ces derniers temps, sont apparus des groupes qui se sont attribués à la Da'wa et qui ont été guidé par des leaders spécifiques à leurs groupes. Chacun de ces groupes s’est constitué une méthodologie spécifique à eux dont le résultat est une division, une différence et une lutte constante entre ces groupes - tout ce que la religion interdit et que le Livre et la Sunna interdisent. Ainsi quand les savants ont réfuté cette méthodologie employée par ces groupes, qui est étrangère à l’islam, quelques frères les ont défendus. Et parmi les gens qui ont défendu ces groupes est le shaykh 'Abdur-Rahman' Abdul-Khaliq, par la voie de ses ouvrages et cassettes. Il a fait tout cela malgré le conseil de ses frères de ne pas le faire. Alors il a ajouté à cela, ses reproches et condamnations de ces savants qui n'ont pas été d'accord avec lui dans ses actions. Et il les a étiquetés par des descriptions qui ne leur seyaient pas et il n'est pas revenu sur cela – pas même contre certains shayks qui lui ont appris! Le noble shaykh, Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali a pris la responsabilité de le réfuter dans ce livre, que le lecteur tient devant lui, et qui s’intitule ' Un Groupe pas plusieurs groupes et Un Chemin, pas plusieurs. ' Et je l'ai lu et ai constaté qu'il a suffisamment accompli son objectif, et la louange est à Allah. »
Et dans la cassette " Questions de Suède" (enregistré au mois de Rabi'-ul-Aakhira 1417), le shaykh a dit après avoir mentionné shaykh Rabi' avec un groupe d'autres savants :
« Ils sont parmi les grands savants qui ont un rôle actif dans la Da'wa (l'Appel) et dans la réfutation de ceux qui désirent dévier de la voie correcte de la Da'wa. Donc ses cassettes doivent être distribuées car il y a un bénéfice énorme pour les musulmans. »
AL-'ALAMA, SHAYKH MUHAMMAD IBN 'ABD-IL-WAHAB MARZUQ AL-BANNA :
Dans son introduction au livre "Un Groupe pas plusieurs groupes et Un Chemin, pas plusieurs", le shaykh, qu’Allah le préserve dit :
« Je connais docteur Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali depuis qu’il est étudiant à l'Université Islamique (de Médine) comme quelqu'un qui tient beaucoup à apprendre la Sunna et la Voie des Salaf As-Salih, aussi bien qu’à suivre cette méthodologie et à appeler d'autres à ce Chemin Droit. J'ai obtenu un diplôme avec lui et les frères 'Abdur-Rahman 'Abdul-Khaliq, 'Umar Sulayman Al-Ashqar et shaykh Muhammad Aman Al-Jami avec quelques étudiants soudanais qui étaient sur la même méthodologie de Da'wa au Soudan pendant les vacances d'été de cette année. Et parmi les meilleurs d'entre eux (d’entre nous) qui ait tenu ferme sur ce chemin (la Voie des Salaf) est shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali. Nous demandons à Allah qu'Il prolonge sa fermeté, car il a rempli un vide en défendant la Sunna et en clarifiant les erreurs de certaines personnes dont nous témoignions de leur vertu, encore que beaucoup de personnes soient trompées. Comme son conseil au fils, shaykh 'Abdur-Rahman (' Abdul-Khaliq) dans le livre ' Un Groupe pas plusieurs groupes et Un Chemin, pas plusieurs. ' Et dans ce livre, il clarifie la vérité sur laquelle il se tient, qu’Allah le récompense par la meilleure récompense et qu’Il nous accorde, le frère 'Abdur-Rahman et tous les frères, la méthodologie du Chemin Droit. Et qu’Il nous protége tous des chemins égarés. Et je viens d’apprendre la mort de shaykh Muhammad Aman Al-Jami, qu’Allah lui pardonne et lui accorde une place au Paradis. Il était en effet parmi ceux qui ont défendu la Sunna et qui ont appelé à suivre la Voie des Salaf. Je demande à Allah qu'Il accepte ses efforts et qu'Il lui pardonne ainsi qu’à nous. »
SHAYKH MUHAMMAD IBN 'ABDILLAH AS-SUBAYAK, RESPONSABLE DES AFFAIRES DU MASJID AL-HARAM ET DU MASJID AN-NABAWI ET IMAM ET KHATIB DU MASJID AL-HARAM :
Dans le livre "An-Nasr-ul-'Aziz 'ala Ar-Radd-il-Wajiz" (p. 11), il a dit :
« La louange est à Allah et la paix et la bénédiction soient sur celui après qui il n’y a aucun prophète, Muhammad et sur sa famille et ses compagnons. Certes, le noble shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali, qui est professeur à l'Université Islamique de Médine, est parmi les savants bien connus et les prêcheurs populaires dans les cercles science et d’éducation du Royaume d'Arabie Saoudite. On le connaît pour son autorité dans les sciences de la Sunna aussi bien que pour d'autres sujets des sciences islamiques. Le shaykh a un grand rôle dans l'appel à Allah sur la méthodologie des Salaf As-Salih, la défense du credo Salafi correct et la réfutation de ceux, parmi les gens de l'innovation et des passions, qui s'y opposent, donc il remercié pour cela. Donc nous demandons à Allah qu’il prolonge Sa bénédiction sur lui et qu'Il l'augmente dans sa capacité et ses recherches. »
Et dans la cassette "Dévoilement des contradictions d'Ahmad Salam" (cassette 1), la chose suivante a été enregistrée :
Question : « Quel est votre conseil à celui qui empêche (la distribution des ) cassettes des savants bien connus d'Ahl-us-Sunna, comme shaykh Muhammad Aman Al-Jami, rahimahullah et shaykh Rabi' Ibn Hadi Al-Madkhali, hafidhahullah, au point qu'il dise que les cassettes du shaykh provoquent la fitna ? »
Le shaykh a répondu :
« Je cherche refuge auprès d’Allah, je cherche refuge auprès d’Allah…. Les cassettes de ces deux shaykhs sont parmi les meilleures cassettes. Ils appellent les gens à la Sunna et à s'y accrocher fermement, mais personne ne parle en mal d'eux sauf celui qui suit ses passions. La plupart des gens qui parlent d'eux sont les gens des sectes et des partis - ceux qui s'affilient à l’un de ces groupes ou partis. Ils sont ceux qui font de telles déclarations. Quant à ces deux shaykhs, alors on les connaît pour leur attachement à la Sunna et pour leur credo conforme à la voie des Salaf. Et ils sont parmi les meilleurs des gens. »
SHAYKH AHMAD NAJMI :
Dans la première cassette de la série "Jugements des savants sur les déclarations de 'Adnan 'Arur", le shaykh a dit :
« Quant à shaykh Rabi' - on le connaît pour son effort dans la clarification de la Sunna et la réfutation des innovateurs. Qu’Allah le récompense par un bien. »
SHAYKH 'UBAID AL-JABIRI :
Il a été interrogé à propos de shaykh Rabi' sur la cassette "Clarification de certaines erreurs de ' Adnan ' A’rur" et on lui a dit :
« Il se dit beaucoup de choses à propos de shaykh Rabi' - est-il considéré comme un des savants musulmans ? »
Donc il a répondu :
« Shaykh Rabi', la louange est à Allah, est bien connu parmi l’élite et les savants. Et en outre, notre shaikh (l'enseignant), shaykh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz l’a loué et approuvé. Et je ne pensais pas que vous me poseriez cette question. »
SHAYKH SALIM AL-HILALI :
Il, qu’Allah le préserve, a dit dans son introduction au livre de shaykh Rabi’ "la Méthodologie d'Ahl-us-Sunna wal-Jama'a dans la Critique des Hommes, des Livres et des Groupes" (p. 11-12) :
« Certes, la réfutation les gens des passions est un sujet honorable des nombreux sujets du Jihad. Et comment pourrait-il en être autrement, quand ses gens tiennent la position de protecteur de cette religion, la défendant contre les altérations des extrémistes, les revendications fausses des menteurs et les fausses interprétations des ignorants. Devant toi, cher lecteur, est un traité sur la plus précieuse forme de science, écrit par un noble frère (c'est-à-dire shaykh Rabi') qui s'efforce de s'assurer que la méthodologie Salafi reste dans sa forme pure comme elle a été connue et comprise par les savants. Et il désire aussi que les jeunes musulmans ne soient pas trompés par le mirage des innovateurs et les halos saints qu'ils placent sur les têtes de leurs leaders et interlocuteurs. »
Aussi dans la cassette "Questions d'un étudiant Yéménite aux étudiants d'Al-Albani", suite à une question de l'étudiant Yéménite concernant les livres de shaykh Rabi', il a répondu :
« Concernant ces livres qui ont été écrits sur ce sujet, ce sont des livres que les savants ont loués, donc mon approbation n'est aucunement nécessaire, ni celle des autres étudiants en science. Il est suffisant que shaykh Muhammad Nasir-ud-Din Al-Albani (rahimahullah) les ait approuvés et en ait dit du bien. De même que les savants de ces pays - (c'est-à-dire l'Arabie Saoudite, parce que la cassette a été enregistrée pendant le Hadj) – qui les ont approuvés, loués et les ont recommandés. Donc les paroles des savants sont suffisantes pour nous en ce qui concerne ces livres et nous demandons à Allah qu'Il accorde un bénéfice à travers ces livres et qu'ils soient fait purement et sincèrement pour Lui. »
SHAYKH 'ALI IBN HASSAN AL-HALABI AL-ATHARI :
Dans la cassette "Questions d'un étudiant yéménite aux étudiants d'Al-Albani", on a demandé au shaykh :
« Quel est votre avis sur le livre de shaykh Rabi’ "La Méthodologie d'Ahl-us-Sunna wal-Jama'a dans la Critique des Hommes, des Livres et des Groupes" parce qu'il y a des gens parmi nous qui malheureusement s'abstiennent des livres de shaykh Rabi' ? »
Donc le shaykh a répondu en disant :
« La position du Faqih envers le Safih (personne idiote)
Est la même que la position du Safih vers le Faqih.
Donc celui-ci s'abstient de l’autre
Tandis que l'autre s'abstient plus du premier. »
« Donc ces gens qui s'abstiennent de ses efforts, il est obligatoire de s'abstenir d'eux. On doit orienter les gens vers la science et ne pas les en chasser. Nous leur disons : « Lisez, ainsi quoi que vous trouviez qui soit conforme à la vérité, acceptez-le. » Cependant, ces gens ne sont pas élevés et éduqués sur cela. Ils sont élevés sur le rejet et la non-acceptation dès le début. « Lisez, n'avez-vous pas d'esprits, n'avez-vous pas d'yeux et d’intellect ? Lisez et quoi que vous trouviez qui soit conforme à la vérité emparez-vous en. » Cependant, la réalité n'est pas ainsi, car ils ont été élevés sur le démenti et la non-acceptation de la science des savants et le rejet de ceux qui la portent et de ceux qui y appellent. Ils ne font cela que pour se protéger d'être piétiné (c'est-à-dire humilié) par les savants, car ils ne sont pas de leurs rangs, et ne leur ressemblent pas ! C'est ce que nous disons et nous répétons les mots du poète :
Pour ceux qui sont ainsi, le cœur meurt de chagrin
Si dans le cœur il y a l’islam et la foi.
