Al 'Aquida

Jeudi 14 septembre 2006 4 14 /09 /2006 13:33

 

 

1.      Parmi les erreurs :

 

  Implorer le secours des morts, les invoquer, leur demander de l’aide, se rapprocher d’eux par une quelconque forme d’adoration, comme rechercher leur bénédiction, égorger pour eux, leur consacrer des vœux sur leur tombes. Tout ceci entre dans le polythéisme majeur qui exclut la personne de l’Islam.

Allah Le Très Haut dit : {Quant à celui qui invoque avec Allah une autre divinité, alors qu’il n’a aucune preuve de ce qu’il avance, il rendra compte de ses actes uniquement auprès de son Seigneur. Certainement, les mécréants ne connaîtront jamais la réussite.} (Les Croyants, v.117)

 

Et aussi : {Les mosquées sont réservées à Allah, n’invoquez donc personne avec Allah.} (Les Djinns, v.18)

 

Également : {Dis : ma prière, mes sacrifices, ma vie, ma mort, appartiennent à Allah, Seigneur des Univers. Il n’a nul associé.} (Les Bestiaux,v.162-163)

 

Le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « L’invocation c’est l’adoration. » (El Tirmidhî et Ibn Mâjah)

 

2.      Parmi les erreurs :

  Mettre des porte-bonheur qui comportent du polythéisme, porter des amulettes, ou des talismans, par crainte du mauvais œil, ou contre le mauvais œil et la jalousie. Tout ceci est également du polythéisme majeur.

 

En effet, le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : «Celui qui suspend une amulette a commis un acte de polythéisme. » (Ahmed)

 

 

3.      Parmi les erreurs :

  Questionner les devins, les voyants, ou les sorciers, et croire en leurs paroles. Ceci est de l’incroyance, car le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Celui qui se rend chez un devin ou un voyant et croit en sa prédiction, a mécru en ce qui a été révélé à Mohammed » (Ahmed)

 

4.      Parmi les erreurs :

  Prétendre connaître l’Inconnaissable ou prétendre avoir accès aux Tablettes Préservées (du destin). Ceci est de l’incroyance, car Allah Le Très Haut dit : {Dis : Personne dans les Cieux et la Terre ne connaît l’Inconnaissable sauf Allah, et ils ne savent même pas quand ils seront ressuscités} (Les Fourmis, v.65)

Et aussi : { Et c'est Lui seul qui détient les clefs de l’Inconnaissable, personne ne les connaît sauf Lui} (Les Bestiaux, v.59)

 

5.      Parmi les erreurs :

  Beaucoup de gens comprennent la parole : « il n’y a pas de vraie divinité sauf Allah » comme étant uniquement l’affirmation de l’adoration à Allah. Or, ceci est une explication incomplète. En effet, son sens est : « nul ne mérite d’être adoré sauf Allah », c.-à-d. l’affirmation de l’adoration à Allah et la négation de toute forme d’adoration à autre qu’Allah Le Très Haut. La preuve est dans la parole suivante d’Allah Le Très Haut : {Nous avons certainement envoyé dans chaque communauté un Messager qui leur disait : « Adorez Allah ! Et rejetez le Tâghût ![1]. »} (Les Abeilles, v.36)

 

 [1] « Tâghût » tout ce qui est adoré en dehors d’Allah et admet cela.[Note du traducteur]

 Il est donc obligatoire de désavouer le polythéisme et ses partisans.

 

 

6.      Parmi les erreurs :

  Jurer par autre qu’Allah, même si le but n’est pas de vénérer la chose par laquelle on jure, comme on vénère Allah. Par exemple : jurer sur l’honnêteté, sur la morale, ou sur l’honneur, … Tout ceci est du polythéisme mineur, car le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Celui qui jure par un autre qu’Allah a commis un acte d’incroyance ou de polythéisme » (El Tirmidhî, Abû Dâwûd et Ahmed) et également : « Celui qui jure sur l’honnêteté n’est pas des nôtres. » (Abû Dâwûd)

 

 

7.      Parmi les erreurs :

  Prendre les tombes comme mosquées ou lieux de prière, ou faire des invocations auprès d’elles. C’est une innovation détestable et une voie vers le polythéisme, car le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Allah maudit les juifs et les chrétiens, ils ont pris les tombes de leurs Prophètes comme mosquées. Ne prenez pas les tombes comme mosquées, car je vous l’interdis. » (El Bukhârî et Muslim)

Et aussi : « Ne priez pas en direction des tombes. » (Muslim)

 

 

8.      Parmi les erreurs :

  Construire sur les tombes, les plâtrer, écrire dessus, ou y planter des arbres. Ce sont des innovations répréhensibles. Jâbir ibn Abdallah –

qu'Allah l'agrée – rapporte : « Le Messager d’Allah – Prière et Salut sur lui – a interdit de plâtrer les tombes, de s’asseoir dessus, et de construire dessus. » (Muslim) et dans une version authentique rapportée par El Tirmidhî, il est ajouté : « et d’écrire dessus. »

 

 

9.  Parmi les erreurs :

Être allier des mécréants et les aimer, d’après la parole d’Allah Le Très Haut : {Certes vous avez un bon exemple à suivre en Abraham et ceux qui étaient avec lui, lorsqu’ils dirent à leur peuple : « Nous vous désavouons, ainsi que ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous vous renions. Entre nous, l’animosité et la haine sont apparues à tout jamais, jusqu'à ce que vous croyiez en Allah seulement} (L’Éprouvée, v.4)

 

 

10.  Parmi les erreurs :

  Être allié de son clan ou de son pays, au détriment de l’alliance et du désaveu pour la croyance, qui se traduit par l’amour pour Allah et la haine pour Allah. C’est une grave erreur. Le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Celui qui aime pour Allah et hait pour Allah, donne pour Allah et prive pour Allah, a complété sa foi. » (Abû Dâwûd)

 

 

11.  Parmi les erreurs :

Organiser différentes fêtes dans le but de se rapprocher d’Allah, comme célébrer l’anniversaire de naissance du Prophète – Prière et Salut sur lui, le nouvel an, ou l’ascension du Prophète – Prière et Salut sur lui – , tout ceci constitue des innovations.

 

Le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Celui qui innove dans notre religion ce qui n’en fait pas partie, son acte est rejeté. » (El Bukhârî et Muslim)

Également dans un hadith rapporté par El °Irbâd ibn Sâriya : le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Attachez-vous à ma Sunna et à celle des califes bien guidés après moi. Tenez-y fermement. Prenez garde aux nouveautés dans la religion. Car toute nouveauté est une innovation. » (Ahmed, El Tirmidhî et Ibn Mâjah)

 

 

12.  Parmi les erreurs :

  Accomplir une quelconque adoration dans le but de se rapprocher d’Allah, sans qu’elle n’ait aucune origine dans la religion. Par exemple : veiller toute la nuit du 15ème jour de Cha°bân, jeûner particulièrement le mois de Rajab, fixer des jours particuliers, ou des semaines, ou des mois, pour accomplir des adorations non-légiférées.

En effet, le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Toute innovation est un égarement. » (Muslim)

De plus, Ibn Mas°ûd a dit : « Toute adoration que les compagnons de Mohammed n’ont pas faites, ne la faîtes pas, car les premières générations n’ont pas laissé le choix aux dernières. »

 

 

13.  Parmi les erreurs :

  Se moquer de la religion, de ses adeptes, ou de certains de ses rites. Par exemple : se moquer de la barbe, des vêtements au dessus des chevilles. C’est un domaine très grave et une voie vers l’incroyance, car se moquer d’Allah, de Son Messager – Prière et Salut sur lui – ou des rites de la religion, est un acte d’incroyance.

En effet, Allah Le Très Haut dit : {Si tu les questionnais, ils diraient certainement : «  Nous ne faisions que bavardez et nous amusez ! » Dis : « Est-ce d’Allah, de Ses versets et de Son Messager, dont vous vous moquiez ? » Ne vous excusez pas, vous avez bel et bien mécru après avoir eu la foi} (Le Repentir,v.65-66)

 

14.  Parmi les erreurs :

  Chercher à ressembler aux mécréants. Le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Celui qui cherche à ressembler à un peuple, en fait partie. » (Abû Dâwûd)

 

15.  Parmi les erreurs :

Introduire des mécréants dans la péninsule arabique, sans raison valable.

Le Prophète – Prière et Salut sur lui – a dit : « Faîtes sortir les juifs et les chrétiens de la péninsule arabique, jusqu’à ce qu’il ne reste que des musulmans. » (Muslim)

 

Nous demandons à Allah de nous pardonner nos erreurs et nos négligences. Et Allah est plus savant.

 

Bibliographie :

 

«المناظر في بيان كثير من الأخطاء الشائعة»

« Point de vue sur beaucoup d’erreurs répandues » par Cheikh Sâlih Âl Cheikh.

 

«أخطاء شائعة في العقيدة»« Erreurs répandues dans la croyance »

 par Cheikh Abdel Rahmân El Mahmûd.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Al 'Aquida
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Vendredi 15 septembre 2006 5 15 /09 /2006 10:08
Louange à Allah le Seigneur des mondes et prière et salut sur celui qu’Allah a envoyé comme une miséricorde pour les mondes ainsi que sur les siens, ses compagnons et ses frères jusqu’au jour du Jugement :

Le mot «laïcité», (El-Ailmania) en langue arabe, est un terme qui n’a absolument aucune relation avec le mot « science» (Ailm) ou ses dérivés. La laïcité signifie, particulièrement au sens politique, irréligiosité du pouvoir. Dans les œuvres islamiques, elle est communément considérée comme étant : « La séparation de la religion de l’Etat », cette définition est insuffisante et ne reflète pas sa réalité qui, englobe les individus et les conduites qui n’ont pas de Liaison avec l’Etat. De ce fait, il nous est possible de formuler une autre signification plus conforme à la réalité de la laïcité qui est : « Etablir la vie sur l’irréligieux », sans tenir compte du fait que la doctrine et la philosophie de la laïcité a vu le jour sous l’aile protectrice de la civilisation occidentale et sous l’influence du christianisme (1) et du socialisme. En effet, la laïcité irréligieuse est une idéologie mondaine qui vise à isoler l’influence de la religion sur la vie. Elle appelle à établir la vie, dans ses différents domaines : politique, économique, social, éthique, juridique et autres, sur des fondements matériels et sur la base de la science mondaine absolue sous le pouvoir de la raison et de l’expérimentation, en considérant l’intérêt, en application du principe de l’utilitarisme sur tous les plans de la vie et en s’appuyant sur le principe Machiavélique de «La fin justifie les moyens » dans le pouvoir, la politique et l’éthique. Tout cela loin des commandements de la religion et de ses interdictions qui demeurent enfermées dans la conscience et l’esprit de l’individu et qui ne dépassent pas sa relation personnelle entre lui et son Seigneur, et il ne lui est permis de s’exprimer que lorsqu’il s’agit des rituels religieux ou des cérémonies qui consistent aux mariages, aux fêtes, aux funérailles et autres.

Cependant, se trouvent dans l’erreur ceux qui divisent la laïcité en deux parts, l’une athée qui renie radicalement l’existence du Créateur et ne reconnaît rien de la religion, et l’autre croyante, d’une foi théorique, en l’existence du Créateur mais reniant toute relation entre Allah -l’Exalté- et la vie de l’homme et appelle à isoler la religion du monde et de la vie en reniant explicitement ou implicitement la législation d’Allah. Ceux-ci sont dans l’erreur car la réalité de la nature de la laïcité est athée sous toutes ses formes et aspects, puisque l’athéisme est une déviation et un écart de la religion d’Allah et de Sa législation et comprend tout penchant ou tendance contre la religion et comprend en priorité toute incrédulité ou association d’Allah et toute transgression de ce qu’a interdit Allah et abandon de ce qu’Il a recommandé (2). De plus, l’origine de l’athéisme comprend l’association à Allah dans Sa Seigneurie générale et le reniement des Noms d’Allah, de Ses Attributs ou de Ses Actes.

La doctrine de la laïcité représente un grand danger pour l’Islam et les musulmans, et la majorité des musulmans ignorent sa réalité car elle porte plusieurs masques tels que : le patriotisme, le socialisme, le nationalisme et d’autres, tout comme elle se dissimule derrière des théories destructives telles que : le Freudisme, le Darwinisme ou l’évolutionnisme et autres. Ses partisans prétendent s’appuyer sur des preuves scientifiques attestées, alors qu’elles ne sont que des arguments spécieux et déficients réfutées par la raison et la réalité :


« ceux qui ont pris des protecteurs en dehors d’Allah ressemblent à l’araignée qui s’est donnée maison. Or la maison la plus fragile est celle de l’araignée. Si seulement ils savaient » [Elankabout : 41].


Le danger vient particulièrement de cette laïcité qui a l’apparence du partisan de la religion aux fins d’égarer et amalgamer l’ordinaire des musulmans. Elle n’interdit pas le pèlerinage et la prière dans les mosquées, au contraire, elle contribue à leurs construction, elle participe aux célébrations et aux fêtes, elle décerne des prix et attribut des cadeaux aux imams et aux connaisseurs du Coran par cœur, elle ne manifeste ni combat ni antagonisme contre la religion, mais avec la seule intention de réduire la religion à la mosquée et l’isoler des domaines de la vie.

Parmi ces aspects et ces domaines de laïcisation et qui sont écartés de la religion :

- La politique et le pouvoir: l’adaptation de la laïcisation dans ce domaine est manifeste et n’est point caché pour celui qui voit.

- La laïcisation de l’enseignement et de ses méthodes, un fait qui n’est point réfuté par celui qui est doté d’une raison.

- L’économie et la structure financière, ce qui est connu par les experts.

- Les lois civiques, sociales et éthiques sont indubitablement laïcisées.

En effet, la laïcité fait des valeurs spirituelles des valeurs négatives. De cette façon, elle ouvre le champ libre pour la propagation de l’athéisme, de l’occidentalisation, de la liberté absolue et de l’anarchie éthique. Elle appelle à la libération de la femme conformément au style occidental qui ne condamne pas les relations illicites entre les deux sexes, ce qui a ouvert le champ libre aux pratiques ignobles qui ont, par conséquent, aboutit à la destruction du vrai sens de la famille et le déchirement de son unité. Avec ce genre de pratique, les générations sont formées d’une éducation irréligieuse, et dans une société où il n’existe ni un empêchement ou une barrière religieuse ni la voix d’une conscience vivante qui sont substituées par l’agitation des passions mondaines telles que l’intérêt, la convoitise, la lutte pour la vie et d’autres espérances matérielles, sans considération des valeurs spirituelles.



C’est cette laïcité qui s’est répandue dans le monde musulman et arabe, par l’effet et l’influence du colonialisme et des campagnes de christianisation et d’évangélisation. Aussi, en raison de l’imprévoyance de nos compatriotes bercés d’illusions qui ont brandit son slogan, et ont exécuté les plans de ceux qui les ont tracés et soutenus et qui ont embrouillé les gens ordinaires avec des arguments spécieux et des prétentions d’extrême égarement qui ont fondé leur prédication qui consiste à :

- La mise en cause du Saint Coran et jeter des doutes sur la prophétie.

- Prétendre que la révélation est sclérosée et incapable de s’adapter à la civilisation, et que l’Europe n’a progressé qu’après l’abondant de la religion.

- Prétendre que l’Islam néglige la poursuite de l’évolution de la vie et appelle au refoulement et a persécuté la libre pensée.

- Prétendre que la religion islamique a parachevé ses fins et ne reste d’elle qu’un ensemble de rites et de pratiques cultuelles spirituelles.

- Prétendre que la langue arabe manque ou tarde à s’adapter avec la science et le progrès ; et qu’elle est incapable de poursuivre le processus de la civilisation et du développement. Toutefois, même si l’arabe est la langue officielle dans les pays musulmans, elle est tout de même marginalisée dans la majorité des institutions administratives, universitaires et dans les domaines médicaux, particulièrement dans les pays maghrébins où la langue française l’a substitué et est devenue réellement sur le terrain la langue parlée et de communication. Cependant, la langue arabe s’est graduellement régressée et y perd du terrain suivant des plans ayants déjà étaient étudiés après avoir su que l’arabe est la langue du Coran et la clé des sciences juridiques.

- Prétendre que la révélation est pratiquement appliquée sur le plan de la politique, du pouvoir et en d’autres domaines parce qu’ils prétendent que la jurisprudence islamique puise ses prescriptions du droit Romain.

- Prétendre que la révélation est rigide dans ses châtiments tels que : la loi du talion, l’amputation, la lapidation et la flagellation… et opter pour des châtiments plus appropriés en empruntant, par imitation, des lois et des méthodes irréligieuses de l’occident et qui sont considérées plus clémentes et plus indulgentes.

Ceci est l’ensemble des prétentions sur lesquelles s’appuient les laïques qui oeuvrent à suspendre la révélation d’Allah -l’Exalté- par les différents moyens tels que : des personnalités, des revues, la presse et d’autres dispositifs. Aussi, ils veulent complètement séparer la religion authentique de la vie sociale et la réduire dans les limites et les domaines les plus étroits en fonction des tendances et des pratiques de l’occident qui visent à la cassation des commandements de l’Islam, à se désengager de ses obligations et ses valeurs. Aussi, ils visent à altérer l’identité des musulmans, couper leur relation et perdre leur fidélité avec la religion et l’appartenance à leur communauté à travers l’alliance à l’occident haineux.

A vrai dire, l’Islam est religion et Etat qui rejette, d’une façon catégorique, cette dualité qui consiste à mettre une forte barrière entre le monde matériel et spirituel, elle est considérée de l’apostasie. Egalement, l’Islam n’accepte pas, de par sa nature saine et pure, de son dogme et sa morale correcte, la propagation des maux de la société occidentale tels que : l’athéisme, la liberté absolue, l’anarchie éthique et d’autres vices et impuretés idéologiques et morales qui ramènent la destruction du dogme de l’unicité et le brisement de l’existence de la famille et de la société.

En effet, l’Islam commande aux musulmans d’être entièrement pour Allah dans tous les domaines de la vie : ses actes, ses paroles et ses comportements. Sa vie, tout comme sa mort appartiennent à Allah -l’Exalté-:


« Dis (En vérité ma Sallat, mes actes de devotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah seigneur de l’Univers. A lui nul associé ! Et voila ce qui m’a été ordonné et je suis le premier à m’y soumettre) » [El Anaam : 162-163].


Notre dernière invocation : Louange a Allah le Seigneur des mondes et que la prière et la bénédiction d’Allah soient sur Mohammed, ses siens, ses compagnons et ses frères jusqu’au jour du jugement.



REFERENCES :



1- L’une des proclamations chrétienne : Donner à César le pouvoir de l’Etat et à Dieu le pouvoir de l’église. En cela, il s’est émergé le principe de « la séparation de la religion de l’état », un principe attribué au Messie Aissa (pbAsl) dans ses propos : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu » [Evangile de Luc 20 :25]. C’est en ce sens que le christianisme s’accorde avec la laïcité. Du Hadith d’Ibn Omar (Qu’Allah soit satisfait d’eux).

2- « La Clarté De L’Indication » d’ Elchanqiti : 5/58-59.

Par le cheikh: Abi Abd Elmouaiz Mohammed Ferkous hafidallah
Tiré de Ferkous.com

Equipe alminhadj.com Qu'Allah le recompense
Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Al 'Aquida
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Jeudi 21 septembre 2006 4 21 /09 /2006 19:30

Sheikh al-Islâm Ibn Taymiyyah (Rahimahoullah) a dit :

« Certes, celui qui ne croit pas au caractère obligatoire des cinq prières, de la zakat, du jeûne du mois de Ramadhân, de l'accomplissement du pèlerinage [al-hadj] à la Maison sacrée ; celui qui ne tient pas compte de ce qu'Allâh et Son messager ont interdit en actes de débauche [al-fawâhich], d'injustice [al-dhulm], de polythéisme [al-shîrk] et de mensonge, celui-là devient un infidèle apostat [Kâfir murtad] auquel on doit demander de se repentir. S'il ne le fait pas, il mérite d'être exécuté selon l'avis unanime des imams des musulmans [A-îmat al-muslimîn]. La prononciation des deux professions de foi [Shahâdatayn] ne le sauverait pas.

S'il dit : « Je reconnais que je dois faire cela et je sais qu'il m'est prescrit et que celui qui ne s'y conforme pas mérite d'être stigmatisé et châtié par Allâh, mais je ne fais pas cela », celui-là mérite aussi d'être puni ici-bas et dans l'au-delà selon l'avis unanime des musulmans. D'après les 'Ulémas, il doit acquitter les cinq prières. La plupart des 'Ulémas disent qu'on lui donne l'ordre d'accomplir la prière. S'il refuse de l'appliquer, on l'exécute. S'il persiste jusqu'au bout dans son refus de reconnaître le caractère obligatoire de la prière, on l'exécutera en tant qu'infidèle [Kâfir] selon l'accord unanime des imâms. Dans ce cas, il ne sera pas lavé et ne bénéficiera pas de la prière faite pour les morts et ne sera pas enterré au cimetière musulman.

Quiconque dit que celui qui prononce les deux professions de foi [Shahâdatayn] et refuse d'acquitter les prescriptions et de s'abstenir des proscriptions entrera au paradis [al-Djanna] et ne sera pas châtié en enfer, celui-là est un infidèle apostat [Kâfir murtad]. On doit lui demander de se repentir. S'il refuse, on l'exécute.

En réalité, ceux qui prononcent les deux professions de foi comportent des catégories :

Il en est des hypocrites [mounâfiqoûn] qui occupent la couche la plus basse de l'enfer. A ce propos Allâh Ta'âla dit :

« Les hypocrites seront, certes, au plus bas fond du Feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur, sauf ceux qui se repentent, s' amendent, s' attachent fermement à Allâh, et Lui vouent une foi exclusive. Ceux-là seront avec les croyants. Et Allâh donnera aux croyants une énorme récompense. » [1].

Et Allâh Ta'âla dit :

« Les hypocrites cherchent à tromper Allâh, mais Allâh retourne leur tromperie [contre eux-mêmes]. Et lorsqu'ils se lèvent pour la Salâ, ils se lèvent avec paresse et par ostentation envers les gens. A peine invoquent-ils Allâh. » [2].

Il est rapporté dans le Sahîh de Mouslim que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Voilà la manière de prier de l'hypocrite ; il attend que le soleil se trouve entre les deux cornes de Satan pour aller accomplir quatre rak'a à la hâte, et il ne se rappelle Allâh que très peu ». [3]. Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a expliqué ainsi que celui qui retarde l'accomplissement de la prière et s'y adonne de façon sommaire, est un hypocrite. Que dire alors de celui qui ne prie pas ? Allâh Ta'âla dit :

« Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salâ, qui sont pleins d' ostentation » [4].

Les 'Ulémas ont dit : « ceux qui se distraient de la prière sont ceux qui la retardent par rapport à son heure ; ceux qui la négligent dans ces aspects obligatoires. Si le malheur est annoncé à ces prieurs, que dire de celui qui ne prie pas ? »

Il a été rapporté dans les Deux Sahîh que le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a défini le trait caractéristique des membres de sa communauté en disant qu'ils porteront des traces blanches au visage et aux extrémités des mains et des pieds en signe de leur pratique régulière des ablutions. [5].

Les termes « ghourra » et « tahdjîl » [traces blanches au visage et sur les pieds et les mains] apparaîtront sur ceux qui avaient l'habitude de faire les ablutions et de prier. Leurs visages s'éclaireront à cause des ablutions comme leurs pieds et leurs mains. Aussi le prieur régulier portera ses traces tandis que celui qui ne prie pas n'en portera pas. C'est la marque distinctive des musulmans qui, à l'instar des insignes particuliers des souverains et princes turcs et memloûk d'Egypte, permettra au Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) de les reconnaître, comme l'insigne qui permet au pionnier de reconnaître ses compagnons. Car celui-là ne fera plus partie de la communauté de Muhammad.

Il a été rapporté dans le Sahîh que l'enfer consumera tout le corps de l'individu à l'exception de ses membres qui touchaient le sol quand il se prosternait. Selon le Sahîh, le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Seul l'observance de la prière empêche le fidèle de tomber dans le polythéisme ». [6] Il a dit encore : « L'engagement qui me lie à vous repose sur l'observance de la prière ; quiconque l'abandonne devient mécréant » [7] Il a dit aussi : « l'examen des comptes du fidèle commencera par la prière » [8].

Il ne convient pas que le fidèle dise : « s'il plaît à Allâh et à untel » ou : « je n'ai qu'Allâh et untel » ou « je soumets mes besoins à Allâh et à untel ». Selon un hadîth, le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : « Et ne dites pas : S'il plaît à Allâh et à Muhammad, mais plutôt : S'il plaît à Allâh puis à Muhammad » [9]. Un homme lui dit : « S'il plaît à Allâh et à toi ». A quoi il répondit : « vas-tu faire de moi l'égal d'Allâh ? Non, s'il plaît à Allâh seul » [10]. Allâh le sait mieux. Puisse Allâh bénir et saluer Muhammad. [11]

Ibn Abd Al-Hâdî du site Manhajulhaqq.com Qu'Allah les Récompenses

[1] Coran, 4 /145-146  
[2] Coran, 4 /142  

[3] Sahîh de Muslim 622/195

[4] Coran, 107/4-6  

[5] Rapporté par Muslim  

[6] Rapporté par Muslim  
[7] Rapporté par at-Tirmidhî  
[8] Rapporté par Abû Dawud, et par at-Tirmidhî  
[9] Rapporté par Ibn Mâdja  
[10] Rapporté par Ahmad  
[11] Madjmu' al-Fatâwa d'Ibn Taymiyyah, vol.35 p.54 

Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Al 'Aquida
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Mardi 26 septembre 2006 2 26 /09 /2006 13:34

Exposé concernant les droits des gouverneurs sur la Communauté.

 

 

 

 

 

 

Avec les arguments tirés du Coran et des la sounnah

 

 

 

  

 

Par le noble savant l’imam ‘Abdal ‘aziz Ibn baz   - rahimahoullah -

 

 

Edition : comité de bienfaisance – Ryadh –

 

 

imprimé en1423/2002.

 

 

 

 

 

 

 

« Gloire à Dieu, Seigneur de l’univers, la bonne fin appartient aux pieux, que la prière et la bénédiction soient sur Son prophète et messager,  Son ami intime, loyal envers la révélation, notre prophète et guide, notre maître, mouhammad ibn ‘abdallah, ainsi que sur sa famille et ses compagnons et ceux qui suive sa voie et sa guidée jusqu’au jour dernier. Ensuite :

 

 

 

 

 

Il ne fait aucun doute que Dieu –Puissant et Majestueux- nous ordonne d’obéir aux dirigeants, et de s’entraider dans la piété et la vertu en s’enjoignant la vérité et la patience sur cela.  Dieu a dit :

 

 

 

 

 

«  Oh les croyants ! Obéissez a Dieu et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement. Puis si vous vous disputer en quoi que ce soit, renvoyer le a Dieu et au Messager, si vous croyez en Dieu et au jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation. »

 

 

 

(an-nissa – 59).

 

 

 

 

 

C’est cela le chemin, le chemin du bonheur et de la guidée, c’est l’obéissance à Dieu et à Son Messager dans toute chose, et l’obéissance aux dirigeants dans le bien, c’est ce que Dieu –Puissant et Majestueux- a dit : « Obéissez a Dieu et obéissez au Messager et a ceux d’entre vous qui détiennent le commandement ».

 

 

 

 

 

C’est l’obéissance au dirigeant dans l’obéissance à Dieu et à Son Messager. Les dirigeants sont les chefs (gouverneurs) et les savants et il est obligatoire de leur obéir dans le bien. Cependant s’ils ordonnent le péché, qu’ils soient princes, rois,  savants, président d’état ou autres que cela, il n’y a pas d’obéissance dans cela, comme l’a dit le prophète –salla Allahou ‘alayhi wa salam- : « L’obéissance n’est que dans le bien » (rapporté par ahmad 1/82 – al boukhari 8/106 – mouslim 1840 -  abi daoud 2625 – an-nassai dans « al koubra » 8722).

 

 

 

 

 

Dieu a dit : « Qu’elles ne désobéiront pas en ce qui est convenable » (Al moumtahinah – 12).

 

 

 

 

 

Et aussi : « Craignez Dieu donc autant que vous le pouvez, écouter et obéissez et faites largesse. Ce sera un bien pour vous »  (Taghaboune – 16).

 

 

 

 

 

Dieu ordonne la piété, l’écoute et l’obéissance, c'est-à-dire dans le bien. C’est pourquoi les textes doivent être expliqués et argumentés, et il est obligatoire à l’ensemble d’aider le dirigeant dans le bien et de lui obéir dans le convenable, ainsi que de préserver sa propre langue des causes de la perversion, du mal, de la division et du plagiat.

 

 

 

 

 

C’est pourquoi Dieu –Puissant et Majestueux- dit : «Puis si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez le a Dieu et au Messager » : C'est-à-dire : «Revenez au jugement sur cela vers le Livre de Dieu et vers la tradition du prophète –salla Allahou ‘alayhi wa salam- dans l’obéissance à la vérité, la convergence vers le bien et la mise en garde contre le mal. C’est cela le chemin des gens de la guidée et c’est cela le chemin des croyants ; Quant a celui qui cherche à enterrer les vertus et invite vers la débauche et la mal, propageant tout se qui se dit en le diffamant de manière véridique ou fausse, c’est là le chemin de la débauche, de la discorde et des troubles. »

 

 

 

 

 

(…)

 

 

 

 

 

« Il est obligatoire d’aider les dirigeants dans le bien et de les conseiller jusqu'à ce que cela ai des répercussions sur le vice, c’est cela la compréhension des croyants, et l’ordre du messager –salla Allahou ‘alayhi wa salam-  est comme cela, l’ordre d’écouter et d’obéir aux dirigeants ainsi que de les conseiller.

 

 

 

 

 

Le messager de Dieu –salla Allahou ‘alayhi wa salam-  a dit :  « Dieu agrée de vous trois choses et Il réprouve trois choses.  Il agrée de vous :  Que vous l’adoriez sans Lui associez quoi que ce soit   -  Que vous vous accrochiez ensemble à la « corde » de Dieu sans vous diviser   -  Que vous conseillez ceux d’entre vous à qui Dieu a donné le commandement  … »

 

 

 

(Rapporté par l’imam malik dans « al mouwata » n°1817 – l’imam ahmad 2/367 – et mouslim 1815).

 

 

 

 

 

Il a également dit –salla Allahou ‘alayhi wa salam-  :  « La religion est le conseil, la religion est le conseil, la religion est le conseil ! - On lui demanda : « Pour qui oh messager de Dieu ? » - Il dit : « Dieu,  Ses livres,  Ses messagers,  les dirigeants musulmans ainsi que leur masse (l’ensemble des musulmans) ».   (Rapporté par ahmad 1/351 – mouslim 95 – abi daoud 4944 – tirmidhi 1926 – et an-nassai dans « al moujtaba » 7/156).

 

 

 

 

 

Et aussi : « Quiconque constate que le dirigeant à péché, qu’il réprouve le péché, et (cependant) qu’il ne conteste pas son obéissance (au dirigeant) ».

 

 

 

(Rapporté par ahmad  6/24 - et mouslim 1800).

 

 

 

 

 

Lorsqu’un homme vint interroger le prophète –salla Allahou ‘alayhi wa salam-   au sujet du dirigeant qui n’accompli pas son devoir, il répondit : « Donnez leur leurs droits, et demandez à Dieu le votre »   (Rapporté par ahmad 1/384 – boukhari 8/87 – mouslim 1843 – et tirmidhi 2190).

 

 

 

 

 

Qu’en est il alors si les dirigeants sont attachés à l’établissement de la vérité et de la justice, secours les victimes et réprimandes les injustes, soucieux de stabiliser la sécurité et de préserver les individus musulmans ainsi que leur religion, leur bien et leur honneur ?!! ».

 

 

 

 

 

(…)

 

 

 

 

 

« Dieu à gratifié ce pays (l’Arabie saoudite) par la prêche de chaykh mouhammad ibn ‘abdal wahhab –rahimahoullah- ,  et  l’ancêtre de cette famille qui est l’imam mouhammad ibn sa’oud –rahimahoullah-  aida cette prêche et il en résulta un bien immense : La propagation de la science et de la vérité ainsi que la guidée, la destruction du polythéisme et de ses instruments ainsi que (la destruction) de divers débauches telles que les innovations et les égarements, comme le savent les gens de science et de foi qui ont exploré cette prêche, y ont adhéré et ont aider ses partisans.

 

 

 

 

 

Ce pays est devenu un exemple dans l’unicité de Dieu et dans la sincérité envers Lui , l’éloignement de l’innovation, de l’égarement et des instruments du polythéisme, jusqu'à ce qu’il arriva ce qui et arrivé comme troubles connus qui résultèrent de l’inimitié envers cette prêche et ses partisans.

 

 

 

 

 

Ensuite Dieu rassembla l’union (des musulmans) lors du règne de l’imam tourki ibn ‘abdallah ibn mouhammad ibn sa’oud, ensuite lors de celui de son fils faysal ibn tourki, enfin lors de celui du fils de son fils ‘abdallah ibn faysal ibn tourki, puis il y eu une coupure après la mort de l’imam ‘abdallah ibn faysal –rahimahoullah- jusqu’à l’arrivé du roi ‘abdal ‘aziz par lequel Dieu gratifia les musulmans et unifia la parole…  C’est pourquoi il est obligatoire aux musulmans de ce royaume (d’Arabie saoudite)  d’assister l’Etat dans le bien.

 

 

 

Pour tous ceux qui soutiennent la prêche vers Dieu et la propagation de l’Islam, il est obligatoire de l’assister que ce soit à l’est où à l’ouest. »

 

 

Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Al 'Aquida
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Mercredi 1 novembre 2006 3 01 /11 /2006 16:39
Bismi Allah el Rahman el Rahim
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux


Audio de Sheikh Al 'Outhaymine
Sur l’intrigue
[le terrorisme]
des Ikhwan et qu’à cause d’eux,
l'Islam n'est pas parvenu aux mécréants de la meilleure façon !





Texte de l'enregistrement :



[Est-ce qu’] Aujourd’hui, la compréhension de l’Islam chez les mécréants, est-elle parvenu pour la plupart d’entres-eux d’une manière [plutôt] non confuse ?

[Le Sheikh demande (comme a son habitude rahimahou Allah) à l’assistance de répondre à la question]…

[puis il dit]…non, jamais !

Et lorsqu’est apparu l’intrigue [le terrorisme] des Ikhwan (des frères musulmans)... (qui [ce groupe] se divisent [en plusieurs partis] sans discernements), cela n’a fait qu’amplifier cette incompréhension aux yeux des occidentaux et des [autres…] et [à savoir qu’ils] diffusent leurs [idéologies] parmi les gens et prétendent [à tord] que leur cause fait parti du Jihad dans le sentier d’Allah (détails de la critique des ikhwan - jirah). Alors qu’en vérité, ils n'ont fait que causer du tord à l’Islam et aux gens appartenant à l’Islam d’avantage et encore plus qu’ils n'ont souhaité faire de bien.[...]

[Le Sheikh demande à l’assistance] : Qu’ont-ils fait ceux-là (les Ikhwan) en réalité ?

[Le Sheikh dit : je vous pose la question...
Les infidèles se sont-ils rapprochés d’avantage de l’Islam ? Ou alors ils ont d’avantage d’aversion [pour cette religion] qu’auparavant ?...

[Le Sheikh répond] :
Ils ont d’avantage d’aversion [pour cette religion] qu’auparavant !

Les gens appartenant à l’Islam sont presque sur le point de couvrir leur visage [de honte] afin de ne pas être considéré faisant parti de cette secte qui sème l’effroi et la terreur…Alors que l’Islam désavoue [ces gens là]… l’Islam désavoue [ces gens là]…
Même s’ils prétendent par cela servir la cause du Jihad…En aucun cas les compagnons [du prophète] (radya Allah ‘anhoum), se sont rendus dans les sociétés infidèles dans l’intention de les assassiner de cette manière, sauf pour accomplir le Jihad, avec un étendard et la présence du gouverneur, ayant la capacité de faire le Jihad.


Mais,… [de cette façon…] avec le terrorisme…

[Le Sheikh jure par Allah et dit : oua Allah], ceci est un déshonneur pour les musulmans…

[Le Sheikh jure par Allah et dit : ouqsim bi Allah] parce qu’en fait, cela n’a fait qu’engendrer des suites funestes, aucun résultat, au contraire, mais des conséquences irréparables en ce qui concerne l’image [des musulmans].

Par contre, si nous avions fait preuve de plus de sagesse et de crainte envers Allah [pour nos propres âmes] puis tenter d’abord d’apporter une amélioration en nous-mêmes avant tout, et ensuite, seulement, s’engager dans la réforme des autres en utilisant les moyens légiférés pour…Alors…Alors, de ce fait l’issue de ce cheminement ne pourra engendrer qu’un bon résultat.

[Fin des paroles du Sheikh concernant ce sujet].


Traduction rapprochée : Ibn Hamza Qu'Allah le récompense

Ecoutez l'audio : cliquez ici



Source :
Al Fourqane

Par Ilyes Abou Abd Ar Rahman Al Firansy - Publié dans : Al 'Aquida
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