La foi de ceux qui sont sur la bonne voie au sujet du Messie (pbAsl)
Louange à Allah le Seigneur des mondes et prière et salut sur celui qu’Allah a envoyé comme une miséricorde pour les mondes ainsi que sur ses siens, ses compagnons et ses frères jusqu’au jour du Jugement:
En vérité, Aissa (I) fils de Meriem (II) (pbAsl)* est un serviteur et messager d’Allah, La parole d’Allah envoyée à Meriem***, un esprit venant de Lui.
Allah –l’exalté- avait fait de la naissance et de l’éducation de Aissa (pbAsl) et de sa mère un signe et un miracle.
Aissa (pbAsl) était le dernier prophète et messager d’Allah -l’exalté- aux descendants d’Israël après que ces derniers dévièrent et se détournèrent de la loi de Moussa (III) (pbAsl); les convoitises matérielles les dominèrent et ils perdirent l’esprit de la véritable et pure religion.
Alors, Allah -l’exalté- envoya le messie pour guider les égarés des descendants d’Israël, il leur renouvela la religion et élucida ses traits. Cependant, Allah -l’exalté- effectua, à travers Son serviteur le Messie, des miracles manifestes; c’est ainsi que le messie ressuscita les morts, guérit l’aveugle-né et le lépreux, annonçait aux gens ce qu’ils mangeaient et amassaient dans leurs maisons, il appelait à Allah et à son adoration exclusive sans Lui associer nul autre et il s’innocentait de l’adoration de toutes les vaines idoles, pensées et doctrines.
Il suivit la tradition de ses frères les messagers, confirma ceux qui le précédèrent et prophétisa au sujet de celui qui viendra après lui (1). Mais ils ne crurent pas en lui et il devint pour eux un ennemi. Ils les accusèrent, lui et sa mère, des plus grands blasphèmes et se conspirèrent à le tuer.
Allah le purifia et l’éleva auprès de Lui, sa prédication se propagea grâce à ce qu’Allah effectua à travers les disciples du Messie; ils appelèrent les gens à sa religion et à sa législation jusqu’à ce que celle ci triompha sur ses antagonistes et que les choses devinrent conformes (2).
Ceci est la foi de ceux qui sont sur la bonne voie au sujet du messie fils de Meriem (pbAsl). Par contre, son Message était confronté à une si dure résistance et persécution et mêlé aux doctrines polythéistes et des philosophies païennes qu’il a fini par perdre ses principes fondamentaux, ce qui a favorisé sa falsification qui a fait surgir dans le Christianisme des doctrines et des convictions qui ont dévié et dénaturé le message révélé à Aissa (pbAsl).
La vérité d’Allah chez les Chrétiens
Parmi les plus importantes convictions philosophiques et doctrines païennes sur lesquelles le Christianisme est fondé: la prédication à la Trinité et la divinité du Messie (pbAsl) et celle du Saint Esprit.
Les Chrétiens croient que les trois sont un seul Dieu: le père, le fils, et le saint esprit, ils sont Un en essence et égaux en gloire et puissance. En existence, nul n’a devancé l’autre. Toutes les sectes chrétiennes croient à l’incarnation d’Allah en le Messie (pbAsl), mais elles divergent sur la manière de cette union et cette incorporation.
Une des sectes croit que c’est un trait de lumière sur la transparence du corps, une autre croit que c’est le reflet de la gravure dans la chandelle, une autre encore pense que c’est la manifestation du spirituel dans le corporel, une quatrième pense que le divin s’est contenu dans l’humain, et une cinquième secte considère que la Parole d’Allah s’est mélangée au corps du Messie, tout comme se mélange le lait et l’eau.
Donc pour les Chrétiens, et selon leur religion falsifiée, Allah est Un en essence, impartial et sans dimension, bien plus, Il est indépendant, absolu et Un en essence et trois en personne ! (3).
Puisque ces prétentions étaient fausses et complexes, il leur a été difficile de les comprendre (4), de ce fait, les chrétiens ont causé une divergence manifeste au sujet du Messie, ce qui fait que les différentes sectes s’accusent, les unes les autres, de mécréance. Allah -l’exalté- les a traitées toutes de mécréance et que leur sort est le châtiment s’ils ne cessent pas leurs dires, Allah -l’exalté- dit :
Parmi leurs convictions erronées: l’invention de l’histoire du sacrifice et de la crucifixion. Les chrétiens croient que le Messie (pbAsl) est mort crucifié pour l’expiation des péchés des Hommes.
Ils le prétendent l’unique d’Allah envoyé pour débarrasser l’humanité de ses péchés et de ceux de leur père Adam (pbAsl) (5).
Tous les chrétiens s’accordent sur le fait que le fils s’est unit avec la personne qu’ils appellent le Messie et que cette personne s’est montrée aux gens, puis a été crucifiée et tuée, mais ils divergent sur la forme de cette crucifixion; se demandant; la mort serait-elle survenue sur la partie divine de Aissa, ou sur la partie humaine, ou sur les deux à la fois? (6),
puis ils prétendent qu’après sa crucifixion, il a été enterré puis ressuscité le dimanche trois jours après, vainquant la mort pour être élevé vers le ciel.
Allah a démenti la vanité de leur prétention et a révélé la réalité des événements survenus en dénonçant leur mensonge, Allah -l’exalté- dit:
Le fondement de la religion des chrétiens et les aspects de leur polythéisme
C’est ainsi que fut la religion chrétienne, fondée sur le blasphème d’Allah, sa diminution et son association à d’autres prétendus dieux, prétentions basées sur des doctrines vaines et des convictions corrompues dont la plupart sont tirées des religions précédentes. Ceci lui avait fait perdre sa pureté et sa forme fondamentale, correcte et conforme à celle révélée au Messie Aissa fils de Meriem (pbAsl) messager du Seigneur des mondes.
Eventuellement, la religion chrétienne, falsifiée, réunit à la fois une divinité imparfaite et une association à Allah; autant sur le plan de Sa Seigneurie (El-Rouboubya) que celui de Sa Divinité (El-Oulouhya).
Parmi les aspects de l’association à la Seigneurie d’Allah (El-Rouboubya) chez les chrétiens: ce que nous avons déjà souligné précédemment ; l’exagération dans la vénération de la créature, ou en d’autres termes, le culte de la personne, jusqu’à faire de cette créature un associé du Créateur, une partie de Lui, et même une autre divinité avec lui, niant bien sur le fait qu’elle soit serviteur (7).
Parmi les cas d’association à Allah dans Sa Seigneurie (El-Rouboubya), l’unité entre le divin et l’humain dans la personne du Messie pour certains, et l’idée de l’incarnation d’Allah en la personne de Aissa (pbAsl) pour d’autres ce qui voudra dire que Aissa (pbAsl) est un homme divin; humain de forme extérieure et divin de nature intérieure, Il est donc composé de deux natures incorporées l’une dans l’autre et devenues ainsi une seule, tout à fait comme le feu et le fer ou le lait et l’eau.
Aussi parmi les cas d’association à Allah dans Sa Seigneurie (El-Rouboubya), leurs prétentions que Aissa (pbAsl) jugera les gens pour leurs actes au jugement dernier (8), et de ceci découle le droit de légiférer octroyé aux chefs spirituels dans leur organisation cléricale, et le droit du pardon et de la pénitence attribué au moine et au prêtre (9).
En ce qui concerne les aspects de l’association à Allah des chrétiens dans Sa Divinité (El-Oulouhya) ils se révèlent dans: L’adoration du Messie (pbAsl) dans l’ensemble de leurs prières et aussi l’adoration des images sculptées et des statues dans leurs églises (10), l’adoration de certains d’entre eux de la sainte Vierge Meriem, croyant qu’elle est la mère d’Allah, et la glorification de la croix, qui est leur slogan, similaire à la glorification des tombes des prophètes.
C’est d’ailleurs pour cela que le dernier des prophètes (pbAsl) avait maudit les juifs et les chrétiens qui ont pris les tombes de leurs prophètes pour oratoires, parce que l’origine de l’association (à Allah) et l’adoration des statues est le résultat de ceux qui demeuraient auprès des tombeaux et les prenaient pour oratoires.
Ainsi, la communauté Chrétienne a réuni à la fois le polythéisme et une divinité imparfaite et diminuée. Ils sont, par conséquent, plus égarés et plus polythéistes que les Juifs. (11).
L’impact du polythéisme des chrétiens sur la communauté musulmane
L’impact du polythéisme des chrétiens sur la communauté musulmane est très manifeste. Parmi les plus dangereuses prétentions ayant influencé les soufis et les adorateurs de la « El-Djahmiah » ; le panthéisme dont on a déjà parlé; cette idée du Christianisme falsifié, dictant qu’Allah s’est incarné en le Messie.
Certains extrémistes soufis et leurs semblables prétendent qu’Allah, qui est « la Vérité », a sélectionné des corps humains dans lesquels Il s’incarne, par Sa Seigneurie (El-Rouboubia), et ôte à ces corps le sens de l’humain, ces corps sélectionnés seront, à leur sens, les aimés d’Allah, ils seront le choix de Son obéissance et de Son service, Ils seront ornés de Sa direction et leur statut élevé et honoré par rapport à Ses autres créatures (12).
Ce que chante Elhalaj illustre bien cela, il dit:
Le secret pénétrant de sa divine direction.
Puis dans l’univers, est apparent,
Sous forme de mangeant et buvant.
Vu même par sa création,
Comme le sourcil voit l’autre!” (13)
Ce qui est similaire à leur polythéisme, ce qui est advenu à beaucoup de sectes affiliées à l’Islam, leurrés par ce que trouvent les connaisseurs dans leur cœur par l’effet de la foi en Allah, de Sa connaissance, de Sa lumière et de Sa direction, les adeptes de ces sectes finissent par croire que ces bienfaits sont Allah Lui-même (14).
L’effet du christianisme falsifié sur cette communauté musulmane est un facteur indéniable, à l’existence dans la nation de l’islam de la doctrine du culte de la personne ou de l’exagération dans l’estime des prophètes, des aimés d’Allah et des hommes vertueux. Chez les soufis, les « El-Rafidha » et les « El-Djahmiah » et leurs semblables qui ont exagéré dans l’estime du messager (pbAsl) et les Chiites ont exagéré en la personne de Ali Ben Abi Talib (Qu’Allah soit satisfait de lui) et en d’autres personnalités moins importantes. Ils ont exagéré dans leur glorification et les ont élevé du statut de serviteurs et adorateurs au statut d’adorés.
Le prophète (pbAsl) a dit :
Le prophète (pbAsl) a dit encore:
Tout comme j’ai découvert aussi dans ces sectes et d’autres, de ceux qui demeurent auprès des tombeaux et les prennent pour oratoires.
Alors que le prophète (pbAsl) disait:
il (pbAsl) a dit encore:
Parmi les aspects d’influence, la prétention des Chrétiens que le Messie est une lumière (19), certains Soufis prétendent, eux aussi, que le prophète (pbAsl) est une lumière de la Lumière d’Allah et ainsi exagèrent dans sa golirification.
Aussi certains soufis et ceux qui demeurent auprès des tombes mettent les images de leurs cheikhs dans la direction de la Qibla pour s’incliner et se prosterner devant elles, tout comme le font les chrétiens devant les représentations figurées du Messie, de Meriem, de Georgeous
(IV) ou de Boutros (V), dont les églises ne sont pratiquement jamais épargnées, en les invoquant en dehors d’Allah.
D’autres soufis peuvent porter ces images sur eux ou les accrocher aux murs implorant une guérison ou une bénédiction.
Dans le Sahih, par Aaicha (Qu’Allah soit satisfait d’elle):
Parmi les autres aspects d’influence: l’octroi du pouvoir de légiférer aux leaders spirituels chrétiens, alors que ce pouvoir est réservé exclusivement au Seigneur le Tout-Puissant. Les chrétiens, de cette façon, ont adoré ces chefs en les obéissant quand ceux-ci rendaient le licite illicite et l’illicite licite.
D’après Aoudai Bnou Hatim (Qu’Allah soit satisfait de lui) qui avait entendu le prophète (pbAsl) lire ce verset:
alors je lui avais dis : Nous ne les adorions pas. Il dit: « N’interdisaient-ils pas ce qu’Allah permettait et vous l’interdisiez, et ne permettaient-ils pas ce qu’Allah interdisait et vous le permettiez ? » Je répondis: Oui, c’était bien le cas. Il dit : « c’est donc cela leur adoration » (21).
Le caractère de cette influence apparaît clairement aussi sur les entêtés qui suivent aveuglément leurs écoles et leurs propres ulémas, même si ceux-ci prêchent en contradiction avec les textes de la révélation. Ceci est visible dans certains pays musulmans où l’on octroie au parlement et au gouvernement le pouvoir de légiférer, de changer et de modifier en matière de religion sans même se demander si ces textes légiférés sont en conformité avec les prescriptions et les textes de la révélation.
Nous retrouvons aussi l’influence Chrétienne sur les Soufis sur le plan des notions, telles que le mysticisme, le renoncement au monde, l’ermitage, le renoncement au mariage et la purification de l’âme en torturant le corps avec des exercices fer mes et pénibles, ou encore l’organisation des voyages dans le pays, imitant les moines dans leurs serments, leurs exercices et leurs retraites spirituelles. (Voir l’exemple de «Vivification des Sciences de la Religion » d’Elghazali)
Ce qui a été présenté sont les effets les plus importants du polythéisme chrétien sur la communauté musulmane. En effet, le prophète (pbAsl) disait la vérité:
Notre dernière invocation: Louange à Allah le Seigneur des mondes et prière et salut d’Allah sur Mohamed, sur ses siens, sur ses compagnons et frères jusqu’au jugement dernier.
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REFERENCES ET NOTATIONS:
I Jesus
II Marie
III Moise
IV Georges
V Pierre
*- (pbAsl): prière et bénédiction d’Allah soit sur lui.
1- Voir “l’Ensemble des Fatwas d’Ibn Taimiah” : 28/606-607.
2- Voir “Secours Des Anxieux” d’Ibn Elqayim : 2/682.
3- Voir “l’Ensemble Des Fatwas d’Ibn Taimiah” : 28/607 (voir aussi : “les Aspects des Déviations Dogmatiques” d’El Idriss : 1/75.
4- Voir les différentes déclarations des chrétiens de l’irrationalité de la trinité et que c’est une question que la raison ne peut ni comprendre ni accepter: « Le Christianisme : De l’Unicité à la Trinité. » De Mohamed Ahmed Elhaj : 207.
5- Voir “Secours Des Anxieux” d’Ibn Elqayim : 2/696, aussi “l’Encyclopédie Facilitée” Eljahni : 2/575.
6- Voir “Les Confessions Et Les Sectes” De Elchahrastani :2/33-44.
7- Voir “Secours Des Anxieux” d’Ibn Elqayim : 2/694.
8- Voir “l’Encyclopédie Facilitée” :2/575. “Guider Les Perplexes” d’Ibn Elqayim : 168, et suivant.
9- “Guider Les Perplexes” d’Ibn Elqayim : 28.
10- Voir “Secours Des Anxieux” d’Ibn Elqayim : 2/698-704-705.
11- Voir “l’Ensemble des Fatwas d’Ibn Taimiah” : 7/226. “Guider Les Perplexes” d’Ibn Elqayim : 165.
12- Voir : “les Aspects des Déviations Dogmatiques” d’El Idriss Mahmoud Idriss : 1/76.
13- Voir “ Illusions D’Ibliss” d’Ibn Eldjouzi : 224.
14- Voir “Guider Les Perplexes” d’Ibn Elqayim : 182.
15- Boukhari, dans les Hadiths des prophètes: 3445. Ahmed: 156. Elhamidi: 30, dans le hadith de Omar Ben Elkhetab (Qu’Allah soit satisfait de lui).
16- Anissa’i, dans le culte du pèlerinage: 3070. Ibn Majah, dans les cultes: 3144. Ahmed: 3305. Elbayhiqi : 9806, et Ibn Eldjaroud : 473. Dans le Hadith d’Ibn Aabas (Qu’Allah soit satisfait de lui) et hadith élevé par Elalbany, dans le pèlerinage du prophète (pbAsl) P.78, et dans la Chaîne Authentique : 5/177.
Conference donnée par Cheikh Salih ibn Abd Al Aziz Al Cheikh Ministre des affaires religieuses d'Arabie Saoudite le le 23/3/1423
Le juste-milieu et la modération ont des signes; ces signes sont mentionnés dans les textes révélés et ont été présents dans le comportement des Compagnons et dans le comportement des imams érudits de l'Islam.
Le juste-milieu et la modération sont les marques de la législation islamique, comme l'a clairement indiqué le Qur'an.
Cette législation est caractérisée par le fait qu'elle est la législation de l'indulgence et du refus de la gêne.
Allall a dit:
et Il dit également:
Voici les signes du juste-milieu:
I ) C'est la législation de l'équité dans les jugements et les agissements, ainsi, elle est le juste-milieu. L'équité dans les jugements et les agissements entraînent la modération. Parce que celui qui n'est pas au juste-milieu est nécessairement soit dans l'excès, soit dans le manquement.
II ) Cette -voie est conforme à la- révélation islamique, puis est conforme à la raison saine. La révélation authentique à travers ses textes, ses règles et les ijtihad que font ses savants, invite au juste-milieu et à la modération et interdit l'excès et l'exagération.
Il en est de même des exigences; de la raison saine, car la vie des gens n'est normale qu'avec ce juste-milieu ; en effet, lorsqu'il y a déviation de la bonne voie par l'extrémisme ou la négligence, la vie ne peut pas continuer dans --le respect de l'intérêt , des gens. Les intérêts des gens nécessitent logiquement qu'il y ait une voie de juste-milieu sur laquelle ils se rassemblent et qu'ils défendent.
III ) Le juste-milieu; et la modération préservent de la passion et se fondent sur le savoir bien ancré. Le savoir peut soit être un texte - du Qur'an ou de la Sunna, soit le dire d'un Compagnon concernant un sujet sur lequel il-n'y a pas de texte, ou des Ijtihad des érudits bien enracinés dans la -science islamique. Le fait que,.le juste-milieu s'appuie sur le savoir bien ancré et authentique est l'une de ses marques et l'un de ses signes.
IV ) Le juste-milieu tient compte des capacités et des possibilités. Celui qui adopte le juste-milieu ne demande pas l'impossible aux gens et ne prônent pas des illusions dans ses opinions et ses spéculations.
Beaucoup de personnes ont des spéculations et des illusions, et ceux là s'éloignent du juste milieu visé; parce que le juste-milieu et la-modération ont un effet réel et palpable sur la vie des gens; ce qui veut dire qu'on doit y tenir compte des capacités et des possibilités, qu'il s'agisse des capacités des individus, des capacités de la société ou des capacités de l'Etat propres au pays ou des capacités en rapport avec les conjonctures mondiales.
V ) Le juste-milieu compte de l'époque et des gens. En effet, le temps change et les gens eux aussi ont besoin de rénovation par rapport à l'époque et par rapport au changement Leur observance de la voie du juste milieu. Leur observance de la voie du juste-milieu nécessite qu'il soit tenu compte de la divergence des époques, des lieux et des personnes. Pour cette raison, les savants ont précisé que la fatwa diffère et fonction de l'époque, du lieu, des événement, des conjonctures et des gens.
Bureau de prédication islamique de Rabwah (Ryiadh)
Au nom d’Allah Clément et miséricordieux
La louange appartient à Allah et que la prière et le salut d’Allah soient sur son Prophète, ainsi que sur ses compagnons et tous ceux qui lui seront alliés.
En outre :
On trouve dans le hadith d’après le Prophète que la prière et le salut d’Allah soient sur lui qui dit :
(rapporté par Boukhâry)
Y a t-il d’autre récompense pour le bien, que le bien ?
Celui qui sera miséricordieux avec les créatures, alors le Créateur le sera avec lui. Le Prophète que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, a dit :
«
La rétribution correspond à l’action, Allah se comportera avec son serviteur comme lui se comportera avec Ses serviteurs. Donc, comporte-toi avec autrui comme tu voudrais qu’Allah se comporte envers toi Allah dit :
Et Il dit :
Désire ardemment apaiser les difficultés des gens pour qu’Allah apaise les tiennes. Le Prophète que la prière et le salut d’Allah soient sur lui a dit :
Il dit encore que la prière et le salut d’Allah soient sur lui :
Aide les gens dans leurs besoins, Allah te viendra en aide. Le Prophète que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, a dit :
Sois un soulagement pour les nécessiteux, Allah te soulagera. Le Prophète que la prière et le salut d’Allah soient sur lui a dit :
rapporté par Moslim
et il dit encore :
rapporté par Boukhâry
Sois doux avec les serviteurs d’Allah, alors tu seras inclus dans l’invocation du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) qui dit :
rapporté par Ahmad
Il dit encore (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :
rapporté par Moslim
et il dit aussi (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :
(rapporté par Moslim).
Dissimule les défauts des gens, Allah dissimulera les tiens. Le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
rapporté par Moslim
et il dit encore (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :
rapporté par Ibnû Mâjah
Ne tiens pas compte des erreurs de ton frère, Allah ne tiendra pas compte des tiennes. Le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
rapporté par Abû dawûd
Nourris les musulmans, Allah te nourriras. Le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
rapporté par Tirmidhî
Abreuve les musulmans, Allah t’abreuvera. Le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
rapporté par Tirmidhî
Vêtis les musulmans, Allah te vêtira. Le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
rapporté Tirmidhî
Donc, Allah se comportera envers toi comme tu te comporteras avec autrui. Choisis, donc, pour toi-même la manière avec laquelle tu aimerais qu’Allah se comporte avec toi.
Agis de cette manière tu en récolteras la récompense.
Prend garde de ne pas brutaliser les gens car Allah te châtiera. Le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
rapporté par Moslim
Allah dit :
Prends garde d’être dur avec les serviteurs d’Allah sinon te sera atteint l’invocation du Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :
Ne fais pas de mal aux musulmans en espionnant sans cesse leurs intimités. Le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
Ne prive pas les musulmans de ta miséricorde car le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
Il dit encore (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :
En conclusion, quel que soit ton comportement envers les gens, tu trouveras chez Allah une rétribution équitable.
Ibnû Qayim a dit :
Il est clément, et Il aime celui qui l’est avec ses serviteurs. Il est celui qui pardonne, et Il aime celui qui pardonne ses serviteurs. Il est infiniment bon, et Il aime celui qui l’est envers ses serviteurs. Par contre, Il déteste le rude et le brutal au cœur dur et au très mauvais comportement. Il est doux, et Il aime la douceur. Il est indulgent, et Il aime l’indulgence. Il est bienfaisant, et il aime la bienfaisance et les bienfaisants. Il est juste, et Il aime la justice, et Il accepte les excuses, et Il aime ceux qui acceptent les excuses de ses serviteurs».
Ainsi, Il rétribue ses serviteurs suivant qu’il ait ou pas ces comportements cités plus haut. Celui, donc, qui est clément, Il sera clément avec lui, et celui qui pardonne, Il lui pardonnera, et celui qui fait grâce, Il lui fera grâce, et celui qui est honnête, Il se comportera avec lui avec honnêteté, et celui qui est doux avec ses serviteurs, Il le sera envers lui, et celui qui fait miséricorde envers Ses créatures, Il le sera envers lui, et celui qui est bon avec eux, Il le sera avec lui, et celui qui est généreux avec ses créatures, Il le sera avec lui, et celui qui leur est utile, Il le sera pour lui, et celui qui cache (leurs péchés), Il cachera les siens, et celui qui leur pardonne, Il le pardonnera, et celui qui guette l’intimité de ses créatures, Il guettera la sienne, et celui qui divulgue (leurs péchés), Il divulguera les siens et l’humiliera, et celui qui prive Ses créatures de ses biens, Il le privera de Ses biens, et celui qui se dresse contre Allah, Allah se dressera contre lui, et celui qui dupe, Il le dupera, et celui qui berne, Il le bernera.
Ainsi, celui qui appliquera un comportement sur Ses créatures, Allah appliquera sur lui exactement le même comportement dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà. Allah sera envers Sa créature comme elle sera envers autrui.
Ce que tu as fait pour les autres on le fera donc pour toi, et sois comme tu souhaites, Allah sera avec toi tel que tu l’es envers Lui et ses créatures.
Désire ardemment rendre service aux serviteurs d’Allah, et ceci conformément à la parole du Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :
rapporté par Moslim
et désire être bon envers eux car Allah aime les bienfaisants.
Sois paisible, doux et calme envers eux car le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :
rapporté par Ahmad
Fais grâce envers les créatures, oublie (leurs méchancetés), excuse leurs et pardonne leurs. Ainsi, il se peut qu’Allah te fasse grâce et te pardonne, Allah ne laisse pas perdre la récompense de celui qui fait le bien.
Louange à Allah, Seigneur des Univers. Prière et salut sur celui qui a été envoyé comme miséricorde pour toute l’humanité, le sceau des prophètes et des messagers, notre prophète et messager Mohammed, ainsi que sur ses proches, ses compagnons et ceux qui les suivent dans le bien, jusqu’au jour de la Résurrection.
Nul n’ignore, parmi tous les musulmans éclairés par la lumière divine, la grande inimité que nourrissent les mécréants – qu’ils soient juifs, fanatiques chrétiens ou autres – à l’encontre des musulmans, ainsi que l’alliance de toutes leurs forces et leur regroupement contre les musulmans, afin de les écarter de leur vraie religion – l’Islam – et de leur inspirer des doutes à son sujet. Cette religion dont Allah a investi pour toute l’humanité le sceau de Ses prophètes et messagers : Mohammed – Paix et Salut sur lui.
En effet, les mécréants utilisent diverses méthodes pour les détourner de la voie de l’Islam, les égarer, les récupérer, s’emparer de leurs esprits et ruser contre eux. Ces derniers temps, leurs activités se sont intensifiées, au travers d’associations et de missions religieuses, et elles ont créé de grands troubles. Parmi leurs méthodes et leurs égarements, la diffusion d’un fascicule intitulé : « Institut des Gens du Livre en Afrique du Sud ». Celui-ci est expédié par la poste aux particuliers, aux sociétés, aux associations dans les pays de la péninsule arabique – le berceau de l’Islam et son ultime forteresse.
Ces colis contiennent des programmes d’études par correspondance et une carte d’adhésion gratuite permettant d’obtenir la Torah, les Psaumes et les Évangiles. Sur la couverture de ces fascicules, on trouve des versets extraits de ces livres.
Ceci étant, c’est une bonne nouvelle que les musulmans réprouvent ces attaques organisées et qu’ils mettent en garde contre elles par tous les moyens possibles. Cette attitude louable s’est traduite par un grand nombre de lettres et d’appels téléphoniques adressés à la Commission Permanente des Recherches Académiques et des Avis Religieux de la part d’un groupe de musulmans soucieux de ce problème, espérant la publication d’une déclaration claire mettant en relief le danger de ces fascicules et mettant en garde contre ces dangereuses propagandes mécréantes visant les musulmans. Nous disons donc, Allah étant Le Seul garant du succès :
Depuis que le soleil de l’Islam brille sur terre, ses ennemis – en dépit de leurs diverses croyances et leurs multiples religions – n’ont cessé de ruser jour et nuit contre lui. Ils rusent contre ses adeptes, chaque fois que l’occasion leur en est donnée, afin de faire sortir les musulmans de la lumière et de les plonger dans les ténèbres, de détruire le pouvoir de l’Islam et affaiblir son emprise sur les âmes. La preuve de tout ceci réside dans la parole d’Allah Le Très Haut :
{Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni les polythéistes, n’aiment que l’on fassent descendre sur vous un bienfait de votre Seigneur, alors qu’Allah réserve Sa miséricorde à qui Il veut.}
Sourate 2 verset 105
Il dit aussi :
{Nombre de gens du Livre aimeraient vous rendre mécréants après que vous avez cru, par jalousie de leur part, et après que la vérité s’est manifestée à eux.}
Sourate 2 verset 109
et également :
{Ô vous les croyants ! Si vous obéissez à certaines personnes parmi ceux qui ont reçu le Livre, ils vous rendront mécréants, après que vous avez eu la foi.}
Sourate 3 verset 100
Les chrétiens jaloux sont parmi les ennemis les plus acharnés de notre religion. Ils n’ont cessé de déployer le maximum d’efforts pour contrecarrer l’expansion de l’Islam dans les différentes régions du monde.
Bien plus, ils vont même jusqu’à s’attaquer à l’Islam et aux musulmans dans leurs propres pays, notamment pendant les périodes de faiblesse du monde musulman, comme c’est le cas de nos jours.
Il est évident que l’objectif de ces attaques est d’ébranler la foi des musulmans et de les faire douter dans leur religion, dans l’espoir de les en écarter définitivement et de les attirer vers le christianisme, par le biais de ce que l’on appelle erronément « Évangélisation » , alors qu’il ne s’agit de rien d’autre qu’un appel à l’idolâtrie véhiculée par le christianisme sous sa forme altérée, qui ne repose sur aucune révélation divine et auquel Jésus – Paix et Salut sur lui – est totalement étranger.
Les chrétiens ont dépensé des sommes énormes et ont redoublé d’efforts dans le but de concrétiser leur rêve de christianiser le monde entier et particulièrement les musulmans. Mais leur situation est telle que la décrite Allah Le Très Haut en ces termes :
{Les mécréants dépensent leurs biens pour éloigner les gens de la voie d’Allah. Ils dépenseront leurs biens, puis ceux-ci seront pour eux une source de regret, puis ils seront vaincus. Les mécréants seront tous rassemblés en Enfer.}
Sourate 8 verset 36
Depuis un siècle et jusqu’à présent, ils organisent dans ce but une multitude de conférences régionales et internationales. Des prédicateurs chrétiens de toutes les contrées y participent pour échanger leurs avis et leurs propositions au sujet des moyens les plus efficaces et des résultats les plus satisfaisants. Pour cela, ils ont conçu un plan et établi des programmes, parmi lesquels figurent les suivants :
L’envoi de missionnaires chrétiens
Ils envoient des missionnaires chrétiens dans les pays musulmans et ces derniers prêchent le christianisme en distribuant des publications, des livres, des tracts expliquant le christianisme, des traductions de l’Évangile, ainsi que des publications qui sèment le doute sur l’Islam, s’y attaquent et en donnent une fausse image dans le monde.
Ils utilisent également des moyens camouflés et des méthodes indirectes, les plus dangereuses étant les suivantes :
Les soins médicaux
Ils apportent des soins médicaux et apportent une protection sanitaire aux populations. Cette méthode est d’autant plus efficace de part les besoins en soins, les nombreuses épidémies et les maladies mortelles dans les milieux musulmans, surtout à une époque où les médecins musulmans sont très rares, voire inexistants dans certains pays musulmans.
L’éducation
Ils créent des écoles et des universités ouvertement chrétiennes ou bien d’autres en apparence purement éducatives, mais en vérité chrétiennes, ce qui a incité certains musulmans à y inscrire leurs enfants, dans le but qu’ils apprennent une langue étrangère ou d’autres matières spécifiques. Ainsi, il n’est nul besoin de s’interroger sur la formidable occasion offerte aux chrétiens par les musulmans, lorsqu’ils livrent leur chère progéniture à l’âge de l’enfance ou de l’adolescence, alors qu’ils ont encore l’esprit vide et qu’ils ont une grande réceptivité à apprendre n’importe quoi de n’importe qui !
Les médias
Ils utilisent également comme méthode de christianisation des émissions radiophoniques destinées au monde musulman, ainsi que le déluge de programmes diffusés au travers des chaînes reçues par satellite ces dernières années, sans parler des journaux, des revues et autres magazines publiés à grand tirage.
Tous ces médias audio-visuels et écrits participent à faire tourner la roue de la christianisation par différents moyens :
1. Prêcher le christianisme en exhibant ses prétendus mérites : la pitié, la miséricorde et la compassion pour toute l’humanité
2. Susciter des doutes chez les musulmans dans leur croyance, leurs rites et leurs relations religieuses.
3. Propager des images de nudités et de dépravation, aiguiser les appétits charnels, afin de plonger les spectateurs dans la débauche, de détruire leur moralité, d’anéantir leur chasteté, d’ôter leur pudeur et d’en faire des adorateurs des plaisirs sensuels à la recherche de jouissances faciles.
Ce qui facilite alors leur adhésion à n’importe quelle doctrine, fût-ce l’apostasie et l’incroyance – qu’Allah nous en protège – après que l’ardeur de la foi eut été éteinte dans leurs cœurs et la barrière morale de la religion anéantie au plus profond de leurs âmes.
Il existe de nombreuses autres méthodes de christianisation que l’observateur averti décèle dans l’état actuel du monde musulman. Nous ne les traiterons pas par souci de concision, le but n’étant pas d’être exhaustif, mais plutôt d’éveiller les esprits. En fait, la situation est telle que l’a décrite Allah Le Très Haut en ces termes :
{Ils complotèrent, mais Allah a fait échouer leur complot. Allah est le meilleur en stratagèmes.}
Sourate 3 verset 54
Il dit également :
{Ils veulent éteindre la lumière d’Allah par leurs paroles, mais Allah ne veut que parachever Sa lumière, même si les mécréants détestent cela.}
Sourate 9 verset 32
Voilà les ruses et les stratagèmes des prédicateurs chrétiens pour égarer les musulmans !
Quel est donc le devoir des musulmans pour y faire face ?
Comment affronter ces violentes attaques contre l’Islam et les musulmans ?
La responsabilité est grande et partagée entre tous les musulmans : individuellement et collectivement, au niveau des gouvernements et des peuples.
Tous doivent faire face à ce déferlement empoisonné qui prend pour cible tous les membres de cette communauté : petit ou grand, homme ou femme. Allah nous suffit ! Quel excellent Protecteur !
Il nous est possible de décrire succinctement comment il convient d’agir, tout en sachant qu’à chaque situation correspond une démarche appropriée et des mesures légiférées :
1. Consolider la foi dans les cœurs des musulmans, à travers les programmes scolaires et éducatifs, de façon générale, en déployant un effort particulier pour les ancrer dans les cœurs des jeunes élèves des écoles publiques et privées.
2. Propager une véritable prise de conscience religieuse dans toutes les couches de la société et inculquer aux gens la défense de la religion et de ses institutions sacrées.
3. Bloquer les accès par lesquels s’infiltrent les moyens de propagande chrétienne, tels que les films, les publications, les revues et autres, en interdisant leur importation et en infligeant des sanctions exemplaires à tout contrevenant.
4. Faire prendre conscience aux gens des dangers de la christianisation, de ses méthodes et de ses procédés, afin qu’ils soient sur leur garde et ne tombent pas dans ses pièges.
5. Accorder intérêt à tous les secteurs fondamentaux de la vie du musulman, particulièrement la santé et l’éducation. En effet, les événements ont révélé qu’il s’agit des domaines les plus dangereux par lesquels les chrétiens atteignent les cœurs et les esprits des gens.
6. Faire en sorte que tout musulman, où qu’il soit sur la terre, s’attache solidement à sa religion et sa croyance, quelles que soient les conditions dans lesquelles il vit, qu’il observe – autant qu’il le peut – les pratiques rituelles de l’Islam, pour lui et ceux qui sont sous son autorité et que sa famille soit bien armée spirituellement pour résister à toute attaque contre leur croyance et leur intégrité morale.
7. Que chaque individu et chaque famille prenne garde de ne pas se rendre dans les pays mécréants, sauf en cas d’extrême nécessité, telle que pour obtenir des soins ou apprendre un savoir indispensable que l’on ne trouve pas dans les pays musulmans. Mais même dans ce cas, il faut être prêt à repousser les tentations et les doutes dirigés contre les musulmans au sujet de leur religion.
8. Promouvoir la solidarité et l’entraide sociale entre les musulmans, de telle façon que les riches tiennent compte de leurs devoirs envers les pauvres, qu’ils dépensent de leurs biens dans des projets utiles de bienfaisance de nature à répondre aux besoins des musulmans, afin d’éviter que les chrétiens ne leur tendent leurs mains souillées exploitant ainsi leur besoin et leur misère.
En conclusion, nous demandons à Allah Le Généreux, par Ses plus beaux Noms et Ses plus nobles Attributs, qu’Il renforce la cohésion des musulmans, qu’Il unisse leurs cœurs, qu’Il favorise leur entente, qu’Il les guide sur la voie de la paix, qu’Il les protège contre les ruses de leurs ennemis et contre leurs maux, et qu’Il les préserve des troubles apparents et cachés, c’est Lui le plus Miséricordieux des miséricordieux.
Ô Allah ! Quiconque veut faire du mal aux musulmans, occupe-le par son propre sort, retourne sa ruse contre lui même et réserve-lui un mauvais sort. Tu es Capable de tout.
Gloire et pureté à ton Seigneur, Seigneur de la Puissance, Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent ! Paix sur les messagers et louange à Allah Seigneur des univers !
LA COMMISSION PERMANENTE DES RECHERCHES ACADEMIQUES ET DES AVIS RELIGIEUX
D’ARABIE SAOUDITE
Nul n’ignore, parmi tous les musulmans éclairés par la lumière divine, la grande inimité que nourrissent les mécréants – qu’ils soient juifs, fanatiques chrétiens ou autres – à l’encontre des musulmans, ainsi que l’alliance de toutes leurs forces et leur regroupement contre les musulmans, afin de les écarter de leur vraie religion – l’Islam – et de leur inspirer des doutes à son sujet. Cette religion dont Allah a investi pour toute l’humanité le sceau de Ses prophètes et messagers : Mohammed – Paix et Salut sur lui.
En effet, les mécréants utilisent diverses méthodes pour les détourner de la voie de l’Islam, les égarer, les récupérer, s’emparer de leurs esprits et ruser contre eux. Ces derniers temps, leurs activités se sont intensifiées, au travers d’associations et de missions religieuses, et elles ont créé de grands troubles. Parmi leurs méthodes et leurs égarements, la diffusion d’un fascicule intitulé : « Institut des Gens du Livre en Afrique du Sud ». Celui-ci est expédié par la poste aux particuliers, aux sociétés, aux associations dans les pays de la péninsule arabique – le berceau de l’Islam et son ultime forteresse.
Ces colis contiennent des programmes d’études par correspondance et une carte d’adhésion gratuite permettant d’obtenir la Torah, les Psaumes et les Évangiles. Sur la couverture de ces fascicules, on trouve des versets extraits de ces livres.
Ceci étant, c’est une bonne nouvelle que les musulmans réprouvent ces attaques organisées et qu’ils mettent en garde contre elles par tous les moyens possibles. Cette attitude louable s’est traduite par un grand nombre de lettres et d’appels téléphoniques adressés à la Commission Permanente des Recherches Académiques et des Avis Religieux de la part d’un groupe de musulmans soucieux de ce problème, espérant la publication d’une déclaration claire mettant en relief le danger de ces fascicules et mettant en garde contre ces dangereuses propagandes mécréantes visant les musulmans. Nous disons donc, Allah étant Le Seul garant du succès :
Depuis que le soleil de l’Islam brille sur terre, ses ennemis – en dépit de leurs diverses croyances et leurs multiples religions – n’ont cessé de ruser jour et nuit contre lui. Ils rusent contre ses adeptes, chaque fois que l’occasion leur en est donnée, afin de faire sortir les musulmans de la lumière et de les plonger dans les ténèbres, de détruire le pouvoir de l’Islam et affaiblir son emprise sur les âmes. La preuve de tout ceci réside dans la parole d’Allah Le Très Haut :
{Ni les mécréants parmi les gens du Livre, ni les polythéistes, n’aiment que l’on fassent descendre sur vous un bienfait de votre Seigneur, alors qu’Allah réserve Sa miséricorde à qui Il veut.}
Sourate 2 verset 105
Il dit aussi :
{Nombre de gens du Livre aimeraient vous rendre mécréants après que vous avez cru, par jalousie de leur part, et après que la vérité s’est manifestée à eux.}
Sourate 2 verset 109
et également :
{Ô vous les croyants ! Si vous obéissez à certaines personnes parmi ceux qui ont reçu le Livre, ils vous rendront mécréants, après que vous avez eu la foi.}
Sourate 3 verset 100
Les chrétiens jaloux sont parmi les ennemis les plus acharnés de notre religion. Ils n’ont cessé de déployer le maximum d’efforts pour contrecarrer l’expansion de l’Islam dans les différentes régions du monde.
Bien plus, ils vont même jusqu’à s’attaquer à l’Islam et aux musulmans dans leurs propres pays, notamment pendant les périodes de faiblesse du monde musulman, comme c’est le cas de nos jours.
Il est évident que l’objectif de ces attaques est d’ébranler la foi des musulmans et de les faire douter dans leur religion, dans l’espoir de les en écarter définitivement et de les attirer vers le christianisme, par le biais de ce que l’on appelle erronément « Évangélisation » , alors qu’il ne s’agit de rien d’autre qu’un appel à l’idolâtrie véhiculée par le christianisme sous sa forme altérée, qui ne repose sur aucune révélation divine et auquel Jésus – Paix et Salut sur lui – est totalement étranger.
Les chrétiens ont dépensé des sommes énormes et ont redoublé d’efforts dans le but de concrétiser leur rêve de christianiser le monde entier et particulièrement les musulmans. Mais leur situation est telle que la décrite Allah Le Très Haut en ces termes :
{Les mécréants dépensent leurs biens pour éloigner les gens de la voie d’Allah. Ils dépenseront leurs biens, puis ceux-ci seront pour eux une source de regret, puis ils seront vaincus. Les mécréants seront tous rassemblés en Enfer.}
Sourate 8 verset 36
Depuis un siècle et jusqu’à présent, ils organisent dans ce but une multitude de conférences régionales et internationales. Des prédicateurs chrétiens de toutes les contrées y participent pour échanger leurs avis et leurs propositions au sujet des moyens les plus efficaces et des résultats les plus satisfaisants. Pour cela, ils ont conçu un plan et établi des programmes, parmi lesquels figurent les suivants :
L’envoi de missionnaires chrétiens
Ils envoient des missionnaires chrétiens dans les pays musulmans et ces derniers prêchent le christianisme en distribuant des publications, des livres, des tracts expliquant le christianisme, des traductions de l’Évangile, ainsi que des publications qui sèment le doute sur l’Islam, s’y attaquent et en donnent une fausse image dans le monde.
Ils utilisent également des moyens camouflés et des méthodes indirectes, les plus dangereuses étant les suivantes :
Les soins médicaux
Ils apportent des soins médicaux et apportent une protection sanitaire aux populations. Cette méthode est d’autant plus efficace de part les besoins en soins, les nombreuses épidémies et les maladies mortelles dans les milieux musulmans, surtout à une époque où les médecins musulmans sont très rares, voire inexistants dans certains pays musulmans.
L’éducation
Ils créent des écoles et des universités ouvertement chrétiennes ou bien d’autres en apparence purement éducatives, mais en vérité chrétiennes, ce qui a incité certains musulmans à y inscrire leurs enfants, dans le but qu’ils apprennent une langue étrangère ou d’autres matières spécifiques. Ainsi, il n’est nul besoin de s’interroger sur la formidable occasion offerte aux chrétiens par les musulmans, lorsqu’ils livrent leur chère progéniture à l’âge de l’enfance ou de l’adolescence, alors qu’ils ont encore l’esprit vide et qu’ils ont une grande réceptivité à apprendre n’importe quoi de n’importe qui !
Les médias
Ils utilisent également comme méthode de christianisation des émissions radiophoniques destinées au monde musulman, ainsi que le déluge de programmes diffusés au travers des chaînes reçues par satellite ces dernières années, sans parler des journaux, des revues et autres magazines publiés à grand tirage.
Tous ces médias audio-visuels et écrits participent à faire tourner la roue de la christianisation par différents moyens :
1. Prêcher le christianisme en exhibant ses prétendus mérites : la pitié, la miséricorde et la compassion pour toute l’humanité
2. Susciter des doutes chez les musulmans dans leur croyance, leurs rites et leurs relations religieuses.
3. Propager des images de nudités et de dépravation, aiguiser les appétits charnels, afin de plonger les spectateurs dans la débauche, de détruire leur moralité, d’anéantir leur chasteté, d’ôter leur pudeur et d’en faire des adorateurs des plaisirs sensuels à la recherche de jouissances faciles.
Ce qui facilite alors leur adhésion à n’importe quelle doctrine, fût-ce l’apostasie et l’incroyance – qu’Allah nous en protège – après que l’ardeur de la foi eut été éteinte dans leurs cœurs et la barrière morale de la religion anéantie au plus profond de leurs âmes.
Il existe de nombreuses autres méthodes de christianisation que l’observateur averti décèle dans l’état actuel du monde musulman. Nous ne les traiterons pas par souci de concision, le but n’étant pas d’être exhaustif, mais plutôt d’éveiller les esprits. En fait, la situation est telle que l’a décrite Allah Le Très Haut en ces termes :
{Ils complotèrent, mais Allah a fait échouer leur complot. Allah est le meilleur en stratagèmes.}
Sourate 3 verset 54
Il dit également :
{Ils veulent éteindre la lumière d’Allah par leurs paroles, mais Allah ne veut que parachever Sa lumière, même si les mécréants détestent cela.}
Sourate 9 verset 32
Voilà les ruses et les stratagèmes des prédicateurs chrétiens pour égarer les musulmans !
Quel est donc le devoir des musulmans pour y faire face ?
Comment affronter ces violentes attaques contre l’Islam et les musulmans ?
La responsabilité est grande et partagée entre tous les musulmans : individuellement et collectivement, au niveau des gouvernements et des peuples.
Tous doivent faire face à ce déferlement empoisonné qui prend pour cible tous les membres de cette communauté : petit ou grand, homme ou femme. Allah nous suffit ! Quel excellent Protecteur !
Il nous est possible de décrire succinctement comment il convient d’agir, tout en sachant qu’à chaque situation correspond une démarche appropriée et des mesures légiférées :
1. Consolider la foi dans les cœurs des musulmans, à travers les programmes scolaires et éducatifs, de façon générale, en déployant un effort particulier pour les ancrer dans les cœurs des jeunes élèves des écoles publiques et privées.
2. Propager une véritable prise de conscience religieuse dans toutes les couches de la société et inculquer aux gens la défense de la religion et de ses institutions sacrées.
3. Bloquer les accès par lesquels s’infiltrent les moyens de propagande chrétienne, tels que les films, les publications, les revues et autres, en interdisant leur importation et en infligeant des sanctions exemplaires à tout contrevenant.
4. Faire prendre conscience aux gens des dangers de la christianisation, de ses méthodes et de ses procédés, afin qu’ils soient sur leur garde et ne tombent pas dans ses pièges.
5. Accorder intérêt à tous les secteurs fondamentaux de la vie du musulman, particulièrement la santé et l’éducation. En effet, les événements ont révélé qu’il s’agit des domaines les plus dangereux par lesquels les chrétiens atteignent les cœurs et les esprits des gens.
6. Faire en sorte que tout musulman, où qu’il soit sur la terre, s’attache solidement à sa religion et sa croyance, quelles que soient les conditions dans lesquelles il vit, qu’il observe – autant qu’il le peut – les pratiques rituelles de l’Islam, pour lui et ceux qui sont sous son autorité et que sa famille soit bien armée spirituellement pour résister à toute attaque contre leur croyance et leur intégrité morale.
7. Que chaque individu et chaque famille prenne garde de ne pas se rendre dans les pays mécréants, sauf en cas d’extrême nécessité, telle que pour obtenir des soins ou apprendre un savoir indispensable que l’on ne trouve pas dans les pays musulmans. Mais même dans ce cas, il faut être prêt à repousser les tentations et les doutes dirigés contre les musulmans au sujet de leur religion.
8. Promouvoir la solidarité et l’entraide sociale entre les musulmans, de telle façon que les riches tiennent compte de leurs devoirs envers les pauvres, qu’ils dépensent de leurs biens dans des projets utiles de bienfaisance de nature à répondre aux besoins des musulmans, afin d’éviter que les chrétiens ne leur tendent leurs mains souillées exploitant ainsi leur besoin et leur misère.
En conclusion, nous demandons à Allah Le Généreux, par Ses plus beaux Noms et Ses plus nobles Attributs, qu’Il renforce la cohésion des musulmans, qu’Il unisse leurs cœurs, qu’Il favorise leur entente, qu’Il les guide sur la voie de la paix, qu’Il les protège contre les ruses de leurs ennemis et contre leurs maux, et qu’Il les préserve des troubles apparents et cachés, c’est Lui le plus Miséricordieux des miséricordieux.
Ô Allah ! Quiconque veut faire du mal aux musulmans, occupe-le par son propre sort, retourne sa ruse contre lui même et réserve-lui un mauvais sort. Tu es Capable de tout.
Gloire et pureté à ton Seigneur, Seigneur de la Puissance, Il est au-dessus de ce qu’ils décrivent ! Paix sur les messagers et louange à Allah Seigneur des univers !
LA COMMISSION PERMANENTE DES RECHERCHES ACADEMIQUES ET DES AVIS RELIGIEUX
D’ARABIE SAOUDITE
L’Islam n’est pas seulement une religion d’adoration entre l’homme et son Seigneur dans les mosquées, mais l’Islam est aussi la religion de l’individu et la religion du groupe. L’Islam est un système pour l’homme en lui-même et dans sa société ; c’est aussi un système politique. Allah dit à Son Prophète :
Sourate 4 : An-Nisâ, verset 58.
Il dit aussi à Son Prophète pour l’éloigner du jugement de la période de l’Ignorance antéislamique (Jahiliyyah) :
Sourate 5 : Al-Ma’idah, verset 50.
Quelques principes de l’Islam en matière de politique :
1 – La liberté
L’Islam a pris en compte les bases sur lesquelles s’appuie la société des hommes en ce qui concerne le système politique, c’est ainsi qu’il a prescrit en premier lieu la liberté. Celle-ci est de diverses sortes :
— La liberté religieuse, Allah dit :
Sourate 2 : Al-Baqarah, verset 256
Il dit à Son Prophète :
Sourate 88 : Al-Ghâchiyah, versets 21 – 22
Sourate 10 : Younous, verset 99
Cette liberté a été clairement appliquée à l’époque du Prophète et à l’époque de ses califes orthodoxes bien guidés.
On ne contraignait personne à embrasser l’Islam, mais on lui présentait l’Islam, s’il l’acceptait tant mieux, sinon on le laissait.
Ceci, grâce à ce principe qui veut que celui qui est dans le judaïsme ou le christianisme ne soit pas contraint à l’abandonner, comme cela ressort d’une des lettres que le Prophète adressa à certains de ses gouverneurs :
“ Quiconque est dans le judaïsme ou le christianisme ne doit pas être contraint à l’abandonner ”
c’est-à-dire qu’on n’exerce pas la pression sur lui au point qu’il soit obligé de l’abandonner. La biographie des califes est édifiante à ce sujet.
— Parmi les principes de l’Islam en matière de liberté, il y a la garantie de la liberté économique et la garantie de la liberté individuelle.
Allah dit :
Ce sujet sera traité plus amplement lorsqu’on abordera le chapitre de l’économie et des biens.
— La liberté individuelle de l’homme dans ce qu’il fait chez lui. C’est un principe établi par l’Islam, c’est pour cela qu’il tient compte de la liberté de l’homme chez lui. Lorsque quelqu’un regarda l’intérieur de la maison du Prophète et qu’on l’en eut informé, il dit :
Parce qu’il a osé regarder ce dont il n’a pas le droit. L’Islam garantit les libertés, car il n’est pas possible qu’il y ait un regroupement – regroupement politique, d’un Etat ou des gens qui se réunissent et vivent en harmonie pour leurs intérêts – sans certaines libertés que leur garantit l’Islam. Les libertés sont étendues et diverses.
2 – La justice et l’égalité
Parmi les principes de l’Islam dans la gestion des hommes, il y a la justice et l’égalité, la justice et l’égalité entre les hommes. La gestion des hommes se base sur la concrétisation de leurs intérêts.
Les hommes se rassemblent sous la bannière de leur gouverneur, de leur prince, de leur Etat et de leur gouvernement afin de réaliser leurs intérêts. La plus grande chose qui contente les gens et concrétise leurs intérêts est la justice entre eux ; les savants ont défini la justice en ces termes : donner à chaque ayant droit son dû.
Il est notoire que les ayants droit diffèrent les uns des autres, comme Oumar a distingué entre les gens dans l’attribution de certains droits ; mais la justice consiste à faire parvenir le dû à l’ayant droit sans ambages, ni domination, ni abus contre l’ayant droit.
L’égalité est requise : au plus, les hommes sont égaux en devoirs comme les dents du peigne, sans aucune différence entre l’Arabe et le non Arabe sauf par la piété, au plus ils doivent être égaux en ce dont ils ont besoin pour les intérêts de leur vie, en protection, en justice, etc.
Voilà pourquoi, l’Islam a confirmé l’égalité des hommes dans l’ensemble de leurs droits, dans leur vie, devant la justice et dans la concrétisation de leurs intérêts.
3 – La sauvegarde de l’union et de la force
Parmi les principes de l’Islam dans la gestion des hommes, il y a la protection des gens, de leur union et de leur force. La première mission du gouvernement consiste à rassembler les gens, à les protéger et à préserver leur union en les administrant avec la loi d’Allah
4 – La loyauté entre les croyants
Parmi les principes que l’Islam prend en considération, il y a la loyauté entre les Croyants ; le Prophète dit :
" La vraie religion, c’est la loyauté ! La vraie religion, c’est la loyauté ! La vraie religion, c’est la loyauté ! (trois fois) - Envers qui ? demandèrent les Compagnons. Il répondit : Envers Allah, Son livre, Son Messager, à l’égard des chefs de la communauté musulmane et de la communauté musulmane toute entière. "
Donc la loyauté est due à l’ensemble de la communauté et aux autorités, ceci est un des fondements de la Charia.
Le Prophète fit un pacte avec certains Compagnons selon lequel ils devaient la vérité sans craindre le reproche de quelque détracteur ; de même, le Prophète a fait un pacte avec un groupe de Compagnons selon lequel, ils devaient prodiguer des conseils à tout musulman quelle que soit sa classe.
Cela fait partie du principe de la recommandation du bien et de l’interdiction du mal car Allah a décrit cette communauté par cette caractéristique :
Le conseil fait partie de la recommandation du convenable et de l’interdiction du blâmable. Tel est le principe, quant aux normes, à l’organisation et aux conditions, elles varient selon le temps et le lieu. Pour cela – comme cela sera élucidé ultérieurement – les systèmes modernes comme les Conseils de la Choura, les Assemblées nationales et autres sont une forme, un mécanisme et des moyens de consultation que l’Islam a préconisé comme principe général et a laissé aux hommes le choix de la méthode appropriée d’application qu’ils pourraient développer à chaque fois que le besoin s’en fera sentir.
Si avec le temps les rapports entre les gens deviennent complexes et que le conseil ne peut se faire que par une méthode que met sur pied le détenteur de l’autorité, il incombe à celui-ci de l’organiser afin que le conseil puisse être clair et parvenir aux autorités.
Il en de même de la critique et de l’opinion contraire, l’opposition comme on l’appelle de nos jours, sous réserve du respect des règles islamiques.
Cela est admis à condition d’observer les instructions islamiques en la matière dont les plus importantes sont : ne pas créer de trouble, ni diviser les musulmans.
Si la critique, l’opposition et l’opinion contraire assurent le bien des gens, même si écouter cela est pénible, mais ne causent pas de trouble par la parole ou par l’acte chez les gens et ne conduisent pas à la dissension, cela est permis.
Les piliers du pouvoir
Le pouvoir en lui-même a des piliers qui sont pratiqués : le dirigeant, les membres du gouvernement, la Choura, le contrôle, les administrations et l’appareil exécutif.
La Charia a exposé en détail ce qu’est un dirigeant, ses devoirs, ses droits, comment il est choisi, comment est son mandat ; ainsi que les membres du gouvernement, qui sont-ils, leur rapport avec le dirigeant dans la gestion des affaires ; les membres de la Choura et du contrôle.
Les membres de la Choura étaient connus à l’époque d’Oumar , leur nombre était connu. Cela se développe avec l’évolution du temps et il se peut que cette Choura ait de nos jours des assemblées et un grand nombre de membres représentant les différentes sensibilités de la Communauté dans leurs sciences, leurs connaissances, leurs contrées, leurs tribus, etc.
En sorte que la Choura ou les assemblées de la Choura se voient confier la mission – comme on dit – de légiférer ou de concevoir les règlements et d’exercer le contrôle sur la prestation des instances qui appliquent ces règlements.
La juridiction est un des fondements de la Charia et il n’y a pas de civilisation, de religion, ou de législation qui ont accordés autant de considération à la juridiction comme l’a fait la Charia islamique ; le Prophète a décrit les juges comme suit :
Il dit à propos de deux juges qui iront en Enfer que le premier est le juge qui connaît la vérité mais s’en détourne et le second est le juge qui abandonne la vérité ou l’ignore et ne juge pas avec.
Quant à celui qui connaît la vérité et juge avec, sans craindre le reproche de quiconque, celui-là est un juge louable à qui le Prophète a promis le Paradis.
Dans la Charia, la juridiction est sauvegardée et intègre, personne n’a un pouvoir sur elle. Le juge doit parvenir à la loi d’Allah et son verdict est irrévocable.
La juridiction peut avoir un ou plusieurs degrés comme c’est le cas chez nous où il y a :
les tribunaux, puis la Cour de cassation et ensuite la Haute Cour de Justice ; dans d’autres pays, elle a aussi trois degrés. Ce qui compte, c’est que le pouvoir judiciaire soit intègre dans sa mission, ne subissant ni l’autorité du dirigeant, ni celle du citoyen, parce que la juridiction juge d’après la Loi d’Allah ; quiconque obstrue le pouvoir judiciaire a obstrué la Loi d’Allah en ce qu’Il a prescrit pour juger entre les hommes.
Si les hommes s’ingèrent dans le pouvoir judiciaire, il n’y aura plus de justice et une certaine injustice régnera entre les gens, ce qui disloquera les gens, leur union, or la Charia a pris en considération tous les moyens par lesquels les hommes préservent leur cohérence.
La Charia prend également soin de l’appareil exécutif à l’instar des ministères et des différents offices. Ces différents ministères, offices et services ne sont que des appareils de l’exécutif, chargés de l’application de ce qu’Allah a ordonné, de l’application de ce que le dirigeant leur a conféré comme mission, de l’application des règlements et ils sont tenus de remplir leur mission comme Allah le dit :
Edité par le Ministère des Affaires Islamiques, des Waqfs, de la Prédication et de l’Orientation Religieuse, Direction des Publications et de la Recherche Scientifique
Royaume d’Arabie Saoudite
1425H – 2005
